miércoles, 26 de enero de 2011

¿Qué es ó fue la reforma agraria en El Salvador?


La reforma agraria en El Salvador se estableció como uno de los elementos centrales del programa de reformas lanzado por el grupo de oficiales jóvenes y progresistas que tomaron el poder el 15 de octubre de 1979, con la real intención de mejorar la vida de las grandes mayorías.

La oligarquía cafetalera y el conjunto de la burguesía salvadoreña no aceptaron el plan de reformas, la influencia de los militares jóvenes en el gobierno disminuyó rápidamente cuando se puso en evidencia que carecían de cualquier grado de control dentro del aparato militar.

Cuando el decreto de reforma agraria fue promulgado, el 6 de Marzo de 1980, el poder ya estaba firmemente asegurado en las manos de militares que defendían los privilegios de la burguesía en la sociedad salvadoreña.

¿Quien implementó la reforma agraria?
En realidad el autor de la reforma agraria salvadoreña es el Departamento de Estado de los EEUU, ni la universidad ni sectores de la Iglesia ni las organizaciones campesinas ni inclusive los mismos profesionales del ISTA tuvieron participación en la formulación del proyecto de reforma agraria.

La lógica que hay detrás, es la presión estadounidense por implementar la reforma agraria, que consistía en la defensa del sistema capitalista, buscaba usar la reforma como un instrumento para pacificar al campesinado revolucionario. Un personaje clave como asesor fue Leonel Gomez Vides quien era el contacto entre el gobierno estadounidense y el de El Salvador.

La reforma fue implementada con el fin de ceder una parte de las tierras como táctica para neutralizar cualquier ansia del pueblo en hacer revolución. La reforma fue llevada a cabo por las mismas élites oligarcas del país, que siguiendo los lineamientos de la casa Blanca impulsaron una reforma que beneficiaba únicamente a los grupos de poder. En esta ocasión, tenía que haber cesiones por parte de la burguesía que aseguraran el apoyo de los EEUU que con una visión a más largo plazo que los oligarcas salvadoreños "necesitaba" reformas.

La combinación de las dos voluntades - la de los EEUU para salvar el sistema y la de burguesía agraria para proteger sus cuentas bancarias - produjo una reforma agraria a medias, que no golpeó fuertemente a la burguesía

¿Como se implementó la reforma agraria?
La reforma agraria prometida tenía tres fases:

1) La expropiación de 238 latifundios mayores de 500 hectáreas que ocupaban 218.000 hectáreas (15% de la tierra agrícola).
2) La expropiación de alrededor de 1.750 hectáreas (23% de la tierra cultivable) que incluyen la columna vertebral de la agricultura salvadoreña, con las dos terceras partes de la producción cafetalera
3) el Programa "Tierra a los que trabajan" que consitía en un programa que daba a campesinos medios, arrendatarios y colonos la tierra cedida por el antiguo patrón.

¿Por qué falló la reforma agraria?
El proyecto estaba destinado a debilitar el apoyo del campesinado y los lugares donde pudieran generarse organizaciones revolucionarias

Las cooperativas que se formaran no tenían experiencia en la administración de los recursos, la falta de capacitación técnica y la carencia de bases educativas influyeron en gran medida, un gran porcentaje de los campesinos no sabían leer ni escribir y esto dificultaba contar con respaldo para competir con los grandes capitales nacionales. Después en 1989 se privatiza la banca y los créditos fueron exigidos de forma inescrupulosa y las asociaciones tuvieron que pagar con las mismas tierras que habían recibido.

No se contaba con una base legal que respaldara los intereses de las grandes mayorías, ya que el poder político seguía siendo controlado por el poder económico del país. Los avances del a extrema derecha dieron justificaciones para detener la reforma agraria. Entre el 26 de abril y el 18 de mayo de 1982, los Decretos 3 y 6 de la Asamblea Constituyente revocaron la base legal de la segunda y tercera fase de la reforma agraria salvadoreña, que actualmente está detenida, pues sigue siendo rechazada por la poderosa burguesía del país

Situación de la agricultura en El Salvador.
En El Salvador el modelo de agro exportación con dependencia del café ya no es el principal generador de divisas, y a pesar de ser un país que le apuesta al sector servicios la agricultura sigue siendo importante para nuestro desarrollo y parece que no nos damos cuenta.

Las desigualdades sociales, económicas y culturales se mantienen a pesar de que la agricultura no es la principal generadora de divisas, hoy en día todavía se necesita impulsar una reforma agraria que responda a las condiciones del país y que se adapte a las condiciones del mundo globalizado, pero revisando los errores que se han cometido en el pasado y tomando en cuenta los aciertos de otros modelos, no para implementarlos de la misma forma, sino para desarrollar políticas propias.

Tomando ventajas de las comunicaciones debe de capacitarse a los beneficiarios de estas reformas, tanto campesino rural o inclusive a personas que viven pobreza urbana, para ser los responsables de su propio desarrollo, puede tomarse como base a la agricultura de productos no tradicionales y orientarse a establecer regiones o polos de desarrollo donde pueda darse la integración de los diferentes sectores. Es imposible obviar al capital privado, pero es el estado que debe de promover políticas para su participación, la empresa privada puede encontrar en el agro oportunidades que deben ser de alta rentabilidad. Además, la economía no puede seguir dependiendo de las remesas familiares y la agricultura puede ser una alternativa para el crecimiento económico del país.

viernes, 21 de enero de 2011

¿Votos de Pobreza en la vida religiosa?

No quiero dudar de la buena fe que tienen, ni los motivos que impulsan a una persona a vivir una vida religiosa ( al menos en la religión católica).

Muchos lo hacen con la mejor de las intenciones y motivados por una verdadera convicción de cambiar el mundo ( conozco de muchos caso).

Sin embargo, no se puede negar que si usted decide hacerse sacerdote, monja o hermano podrá gozar de privilegios que la mayoría de la población no cuenta.

El religioso siempre tendrá un techo que lo cubra y una sabána que lo cobije, jamás le faltará alimento, salud ni educación .El sacrificio y la misión se han vuelto una excepción y la comodidad casi una regla. Se habla de la pobreza por medio del espíritu que permite libertad interior, y la dependencia total a la voluntad de Dios.

Sin embargo gran parte de la población no cuenta con la seguridad de un techo (alquilan o en el peor de los casos viven en las calles), ni salud ni comida.

Tener hambre, estar enfermo y no tener un techo es mas difícil tener la paz interior, los no religiosos parecen haber hecho votos de pobreza de por vida, los padres mientras no lo sean no les faltará nada.

Dichosos los que tengan hambre y sed... pues parece que hay mucha desdicha en la vida religiosa ultimamente.

jueves, 20 de enero de 2011

La justicia está en huelga en El Salvador.

En la Corte Suprema de Justica se han dado aumentos a Magistrados y no se ha hecho a todos los trabajadores lo que se considera como una medida injusta. Los maestros tambien han ido a huelga general exigiendo un aumento salarial.

Miles trabajan en la empresa privada y necesitan un aumento salarial para lograr subsistir ellos y sus familias, pero ni siquiera tienen el chance de prostestar o negociar con sus jefes.

Otro tanto ni siquiera tiene jefes a los cuales protestar y buscan desesperadamente una oportunidad de trabajo. Otro tanto hacen de la violencia, el narcotráfico y las actividades ilícitas su medio de subsistencia.
Los trabajadores de la Corte Suprema de Justicia no cuentan con los salarios que merecen o quisieran tener. Si hablamos con simpleza lo justo sería que a todos los trabajadores, tanto públicos como privados se les aumentara el salario.

No nos confundamos no es que el sector Justicia el que está en paro de labores esta semana, sino que es la Justicia que está de huelga en El Salvador desde hace tiempo y seguirá así por tiempo indefinido.

miércoles, 19 de enero de 2011

Violencia Social y el rating televisivo.

Sin lugar a dudas los hechos violentos en nuestra sociedad generan mucha atención, nuestra realidad está llena de historias llenas de sangre y dolor generadas por la violencia. Los medios de comunicación brindan mucha cobertura con el fin de "informar" a la población de lo que acontece en la realidad.

Los noticieros acaparan sus titulares con las notas mas crueles y aún así parece que no nos bastara con la realidad misma, ya que los mismos medios de comunicación se encargan de crear novelas, series y películas con alto contenido de violencia para seguir manteniendo la atención del público.


Sin querer parecer puritanos me parece que la moda de las novelas de narcotraficantes no presenta ningún beneficio a la educación de las familias latinoamericanas, presentan modelos que no colaboran al desarrollo de nuestros países tanto a nivel personal como social.


Son vagos los intentos de buscar generar interés en algo educativo y que al mismo tiempo resulte interesante, acaso se nos ha desvalorado como espectadores y no nos creen capaces de digerir un buen platillo televisivo ( el riesgo de tener bajo rating encasilla a repetir una y otra vez el mismo tipo de programa solo que con diferente nombre). Hoy en día nos alimentan de chatarra televisiva que no alimenta nuestra mentes, siempre hay alternativas para divertirse y no se conforme con lo que el sistema televisivo decide que debemos ver.

Parece que la violencia deseara ser transmitida para que se reproduzca en la realidad y así sigamos manteniendo la atención al amarillismo. De pronto parece que te dicen : "Esto debes hacer no importa que este mal pero te hará importante...." que ridículos los medios de comunicación luego cuando se quejan con falsos moralismos... aunque no los son todos pero en su mayoría son HIPOCRITAS.

Recuerde de 11 pm en adelante vea sin senos no hay paraiso, muñecas de la mafia o el cartel de los sapos...que mas da todas hablan de lo mismo aunque sean "diferentes".

martes, 18 de enero de 2011

Transporte Público en latinoamerica: "Tópense que llevan ropa"

El Salvador, Guatemala, Honduras y toda latinoamérica se ha caracterizado por mostrar una serie de desigualdades muy marcadas, lo grave del asunto es que nos estamos acostumbrando a ver como natural aquello que al analizarse un poquito resulta contradictorio.

En las horas pico (Aunque puede ser a cualquier hora del día) se puede ver en los semáforos de los principales centros comerciales algún autobus del transporte público que va exageradamente lleno de personas, al creer que ya está completamente lleno siempre logran meter siempre alguna persona más ( esto incluye vendedores, payasos, músicos y gente con un sin fin de tragedias que nos hace colaborarles).

El salir de ese tumulto de gente se vuelve una Odisea y las incomodidades y riesgos están a la orden del día, al ver atrás de ese bus o microbus colectivo usted puede ver con facilidad una camioneta con todas las comodidades en la cual se conduce un solo individuo de generalmente buen vestir.

No desestimo el valor del trabajo que en muchas ocasiones ha sido duro para que este sujeto pueda obtener la camioneta, sin embargo no quisiera tampoco desvalorar el esfuerzo de los que viajan en transporte colectivo, no creo que sea natural este tipo de desigualdades en la manera de transportarnos.

La próxima vez que le diga: "Hey atrás es de cinco"...piense que podríamos hacer todos para mejorar el transporte, quien sabe talvéz algún día se nos acurra una idea mejor que dividirnos en transporte de Ricos y de pobres. Mientras tanto: ".... le avisa que va chorro"

Sisifus y lo absurdo.

Atrapado en lo cotidiano como un hamster en su caminadora. Me encontré la historia de Sisifus, él era un rey castigado a subir una inmensa roca sobre una montaña para luego verla rodar hacia abajo y repetir la misma situación toda la eternidad. Le parece esto familiar?.

Comienza el nuevo año y siguen los mismos problemas sociales de desempleo, delincuencia y corrupción, en lo personal sigo atrapado en mis usuales hábitos y costumbres, (tanto los buenos como los malos) y los propósitos de año y otras cosas continuan pasando una y otra vez. El secreto de la felicidad es simple: Averigua qué es lo que te gusta hacer y dirige todas tus energías hacia ello y hazlo una y otra vez hasta que se te haga costumbre.

Es la ley del eterno retorno, de alguna forma estamos condenados como Sisifus a hacer siempre lo mismo, son aciertos y errores que hicieron nuestros padres y antepasados, ahora mi consejo es nos acostumbremos a ser felices y nos acostumbremos a cambiar nuestra realidad.

martes, 11 de enero de 2011

Capitalism and the Bible/ Capitalismo y la Biblia.

Adam Smith's work is the "bible"of capitalism, then we should read his ideas to better understand how the capitalist system works.

In this case, I will discuss what the Bible has to say about capitalism.

In Luke 16: 19-31 the Bible speaks about the rich glutton who ate large banquets and dropped crumbs from his table. A beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores, desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table to satisfy his hunger, and even the dogs came and licked his sores. Ladies and Gentlemen this is the overflow theory of Adam Smith...

Adam Smith in a messianic version interpreted as the messiah of the end times, He brings us the "good news " to live in a place where everyone will have what it deserves.

His followers spread the news that from today we will be like Lazarus, from under the table waiting for what the neo-liberal capitalism and give us his grace.


Life continues today counting people discriminated, excluded and slaughtered who are waiting for the crumbs of capitalism.

The holy bible has something to say about capitalism...
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La obra de Adam Smith es la "biblia" del capitalismo, por lo que conviene leer sus ideas para conocer mejor cómo funciona el sistema capitalista. En este caso lo analizaré de otra manera ya que veré que tiene que decir la Biblia verdadera acerca del capitalismo.

En Lucas 16, 19-31 la Biblia habla del rico de Epulón que comía grandes banquetes y dejaba caer de la mesa las migajas de pan que comía y un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas, eso señores es la teoría del rebalse...

Adam Smith en una versión mesíanica que lo interpretó como el mesías del fin de los tiempos, nos trae la "buena noticia" de que viviremos en el lugar donde cada quien tiene lo que le corresponde.

Sus seguidores expanden la noticia que desde hoy seremos como Lázaro, desde abajo de la mesa esperando lo que el capitalismo neoliberal y nos brinde en su gracia

Continúa la historia que hasta hoy nos han contado y sigue dando discriminados, excluídos y masacrados todavía esperando a que caiga algo desde la mesa de los Ricos de Epulón modernos.

La Biblia tiene algo que decir de economía aún en la actualidad...