El gobierno de El Salvador durante la crisis del COVID 19 ¿cerca del pueblo?

Por Luis Aguilar

El gobierno actual ha querido mostrarse cercano al pueblo y alejado de las élites tradicionales (que han perdido con justicia su prestigio), se ha apoyado en discursos y políticas populares donde destacan ciertas decisiones ante la crisis sanitaria y económica. Primero, la denuncia a la corrupción de los gobiernos anteriores y el rechazo a la práctica política tradicional; segundo, el uso de la fuerza armada como defensores y protectores de la salud, y el bienestar del pueblo; tercero, la entrega de transferencias monetarias por un valor de $300 y de bolsas solidarias con artículos de primera necesidad; y cuarto, la adecuación del Centro de Ferias y Convenciones (CIFCO) en el Hospital El Salvador (llamado por funcionarios del ejecutivo el más grande de latinoamérica), entre otras.

El hecho que estas acciones se planteen como "cercanas al pueblo" no significa que se están priorizando a las clases populares, ya que hay señales del fomento de los privilegios y discriminación a las mayorías desde el poder, a razón de ciertas características. Por ejemplo, el lugar donde se reside, a razón del nivel de ingreso o tipo de trabajo se realiza, por la concepción de status y/o el poder político del individuo, o por el país donde procede la persona (malinchismo), entre otras. Estos tratos preferenciales (injustificados desde la ética, la moral y el estado de derecho) son formas de discriminación que fomentan la desigualdad. El virus afecta a ricos y pobres, sin embargo, grandes diferencias a la hora de abordarse a razón de la clase social.

La idea de este artículo no es destacar acciones donde se sospecha hay corrupción, sino, resaltar actos donde se percibe hay discriminación generada desde el gobierno. Durante la gestión pública de la crisis del COVID-19, ciertas decisiones del ejecutivo han considerado a grupos como subordinados, marginales o de peor categoría (con derechos restringidos), y otros como mejores o dominantes (a los que se debe y puede privilegiar). Entre algunas medidas gubernamentales se identifican las siguientes.

- Asignación de forma selectiva a hoteles y centros de contención durante la cuarentena: se mandó de forma discrecional a funcionarios de alto nivel (como ministros) a hoteles para la cumplir la cuarentena en aislamiento, y en contraste, otras personas -quienes no son parte de la élite gubernamental- fueron llevadas a centros de contención, como por ejemplo en Jiquilisco, sin que hubiera un protocolo estandarizado del motivo de dichas diferencias (cabe agregar que muchos sanos se contagiaron en dichos centros). Esto hizo evidente la brecha del poderío o influencia política de un grupo poblacional sobre otro, aunque funcionarios dijeran en su momento: “ingresamos a cuarentena, como todos”.

- Dificultad para salir y regresar al país: hay salvadoreños que desde marzo están luchando sin éxito por regresar a su país (hace más de 100 días), con mínima asistencia consular. Los funcionarios responden que hay lista de espera, piden paciencia, pero sin un plan de repatriación claro, el proceso permite los retornos de forma arbitraria, y diferentes grupos de chat de “los varados” dejan testimonio de ello. Mientras tanto, los vuelos privados no tienen restricción de entrada o salida. 

- Suspensión de la circulación de buses desde el 21 de mayo: a pesar que el 80% de la población se moviliza en buses (según estudios del Viceministerio de Transporte -VMT) se prohibió su circulación, sin restringir vehículos particulares. Esto ha obligado a mucha gente con necesidad de transportarse a movilizarse diferentes formas, incluido el transporte pirata, que no solo les resultan más caro, sino que pone más en riesgo su salud, por no ser un transporte regulado y en condiciones adecuadas. Se llegó a "romantizar" la vulnerabilidad, cuando una enfermera tuvo que moverse en bicicleta para llegar a su trabajo, y se le llamó "ejemplo de mujer" desde cuentas de funcionarios, pero ¿serán dichas condiciones las mismas a las que se someten los altos cargo de gobierno?

- Subsidio a razón del recibo de luz: se anunció un subsidio de $300 por parte del gobierno a quienes consumen 250 kilovatios/hora o menos. Pero ¿qué pasó con las 84,130 familias que no tienen acceso a electricidad? parecería fueron excluidas de este beneficio, o al menos invisibilizadas, aun siendo parte de la población más pobre y con más necesidades del país. Por otro lado, un grupo de población con mayores ingresos recibió este subsidio, unos lo recibieron y otros renunciaron a él, pero muchos con necesidad no participaron de la oportunidad recibirlo. De tal modo que, esta sería un tipo de marginación por territorio, e ingreso.

- Dificultades de vendedores informales y de mercado para trabajar: la cuarentena hizo que la gente en los mercados y negocios informales tuviera dificultades para vender libremente, tanto por la restricción de salida por número de DUI, como por las medidas de cierre total o por horas decretadas por las municipalidades. Incluso, hubo amenazas de decomiso de mercadería de no cumplirse la medida. En contraste, la gran empresa -particularmente los supermercados- siempre permanecieron abiertos de forma ininterrumpida, a pesar de ser lugares con menos ventilación y más cerrados.

- Trato diferenciado a los violadores de la cuarentena obligatoria: cientos de personas fueron encerradas en diferentes centros de contención por violar la cuarentena, se tachó de inconscientes a quienes compraban su comida del día, sin tomar en cuenta que muchos- por la precariedad económica- no pueden abastecerse por adelantado. Incluso la policía lesionó de bala a un joven en San Julián, por negarse a entregar documentos y la motocicleta cuando los agentes se los pidieron. En contraste, en plena cuarentena el gerente del partido GANA, chocó su vehículo y fue liberado a pesar de estar en estado de ebriedad, según lo documenta un periódico digital.

- Compra de productos extranjeros por sobre nacionales: se compraron granos básicos y leche para reserva a México, y también atún enlatado a una supuesta "empresa fantasma" del mismo país. Y aunque los mismos representan un alivio para muchos consumidores, esto debilita al productor agrícola local. Según Luis Treminio de la Cámara Salvadoreña de Pequeños y Medianos Productores Agropecuarios (Campo) estas importaciones traerán efectos negativos, ya que va en detrimento de los productores locales, quienes en buena parte son gente pobre (que vive de la agricultura).

- Dar prioridad a internacionales por sobre nacionales: por ejemplo, el presidente habló con el cantante puertoriqueño Residente en redes sociales, sin restricción de tiempo a pesar de no tener ninguna responsabilidad institucional con él. En contraste, ha dificultado y limitado entrevistas a medios locales, e incluso se ha mostrado hostil a periodistas desde las redes sociales. A esto se agrega que se contrataron a venezolanos como "delegados presidenciales" para el manejo de la pandemia en El Salvador, se reporta que maltratan al personal médico nacional y tampoco hay transparencia en sus salarios. Esto es una forma de elitismo y malinchismo.

- Dificultades en el acceso al agua potable: este  problema -heredado desde gobiernos anteriores, en época de Covid-19 se hace aún más visible, ya que el no tener agua potable en casa hace más difícil cumplir el aislamiento, quedarse en casa y cumplir medidas como las de lavarse las manos. Hay muchos sin agua por días, semanas y hasta meses, lo que facilita la propagación enfermedades, incluso al mandar pipas se hace la aglomeración de personas por la preocupación y necesidad del agua. Una salida que beneficie a las mayorías, por ejemplo, incidir para aprobar una Ley General de Aguas.

- Concesión de la Lotería Nacional de Beneficencia a una empresa privada: la institución surge por la necesidad de recaudar fondos para hospitales nacionales, y como su nombre lo menciona, su objetivo es beneficiar y apoyar a grupos vulnerables. En los últimos años apoyaba a personas de Hogares de niños y asilos a nivel nacional. Ahora con la concesión (poco o nada transparente, y sin seguir el procedimiento de ley), las ganancias pasaran a fondos privados de una empresa israelí, beneficiando a grandes capitales. De ahí que surja la pregunta: ¿Qué pasará con aquellos que ayudaba la lotería de beneficencia?

- Reunión con empresarios en casa presidencial: aunque ha tenido críticas directas con la ANEP por considerarla un grupo de poder, pero se negoció la reapertura con representantes de familias seleccionadas (que son la élite dentro de los mismos privilegiados). ¿Por qué sí dice estar del lado del pueblo, solo llega a acuerdos con grupos privilegiados que representan el gran capital? en este sentido, cabe recordar que estos defienden sus propios intereses, y no a los comerciantes más sencillos y que son la gran mayoría. Además se niega a negociar con la Asamblea Legislativa que es la representante del pueblo por voto.

- Uso desmedido de recursos del Estado en transporte del presidente: la caravana presidencial incluye, camionetas blindadas y motocicletas llevan al presidente, aunque esto no ha sido una práctica exclusiva de esta administración.

- Funcionarios con plazas "ad honoren": Aunque hay plazas como las del Secretario privado de la presidencia con plazas ad honoren, también cuentan salarios alternos de miles de dólares y con múltiples prestaciones.

- "Oídos sordos" a las opiniones científicas: Ya sea de opositores o la opinión de sus propios funcionarios, por técnicas que puedan ser si no son convenientes Bukele ha hecho caso omiso de ellas

Estos ejemplos citados- generados durante la crisis sanitaria- son muestras de diferentes tipos de discriminación y otorgamiento de privilegios desde el Estado. Y aunque el gobierno se esfuerza en promocionar políticas que son populares, en la práctica, habría que preguntarse ¿Será que se sigue reproduciendo la desigualdad y diferenciación social, tal como se hizo en los gobiernos anteriores? Ya que, aunque hay decisiones donde muestran "cercanía al pueblo" en el corto plazo, en el largo plazo también podrían generar desigualdad.

Primero, aunque los funcionarios gobierno denuncian la corrupción de los gobiernos anteriores, y dicen estar del lado del pueblo, pero brindan apoyo a Walter Araujo quien compite con el partido Nuevas ideas. Este cuando era diputado firmó la ley del Sistema de Ahorro para Pensiones (decreto 927 en diciembre de 1996) y la "dolarización" (decreto 201 en noviembre del 2000) las cuales incrementaron las desigualdades económicas.

Segundo, al hacer uso de la fuerza armada para atender problemas políticos y de salud (como los cercos sanitarios), ha mostrado incapacidad para dialogar, y más bien ha amenazado la institucionalidad democrática. Resolver los problemas por la fuerza es parte de la cultura violenta, donde los más pobres sufren las mayores consecuencias (tal como pasó en la guerra).

Tercero, la entrega de un subsidio de $300 y de bolsas solidarias con artículos de primera necesidad, es un beneficio directo a la población y un alivio a la canasta básica de los salvadoreños, no está correctamente focalizado hacia los más pobres, no es sostenible, ni tampoco es un regalo. Cada bolsa solidaria (cuyo valor se estima en $50), en el largo plazo terminará costando $924.60, con el préstamo a 32 años plazo a una tasa de interés semestral del 9.5% con un gobierno que ha reducido su recaudación de impuestos. Este y los otros préstamos, terminarán siendo pagados por la población, y aquí los grupos más pobres son quienes sufren las mayores consecuencias.

En cuanto a la adecuación del hospital El Salvador, se cuestiona sí es el lugar más adecuado, y sí cuenta con el personal suficiente y con los recursos de bioseguridad necesarios. Y aunque este tiene el beneficio de la duda, solo el tiempo determinará con exactitud sí termina o no ayudando a las grandes mayorías de manera oportuna.   

En conclusión, durante la crisis del COVID-19, el gobierno predica un alejamiento de las élites tradicionales. Pero sus políticas sanitarias y económicas muestran desconocimiento de la realidad nacional, con decisiones que parecen ventajosas en el corto plazo, con consecuencias negativas a la larga, que siguen reproduciendo la desigualdad. Estas de no cambiarse pueden causar una mayor concentración del poder, mayor desigualdad, y la posibilidad de más conflictos violentos. De ahí que surja una pregunta final: ¿Podrá un gobierno que afirma estar del lado del pueblo plantear una verdadera y sostenida opción preferencial por los pobres? 

Discurso del presidente de la República, Nayib Bukele, 9 de Febrero 2020 en la Asamblea Legislativa

Prometí... les prometí en la campaña que si había que marchar a la Asamblea Legislativa, íbamos a marchar a la Asamblea Legislativa. Y este día estamos cumpliendo esa promesa de campaña: si necesitábamos marchar, marchábamos.

“Y ahí está el Palacio Legislativo donde vamos a entrar en un momento. ¿Qué fue lo que pasó para que tuviéramos que estar aquí ahora? En primer lugar, quiero hacerles una pregunta a todos ustedes. Piensen si han perdido a un ser querido, ya sea por enfermedad, por vejez, por accidente, por las pandillas, por la delincuencia... piensen, cualquiera que esté aquí... ¿cuánto dinero pagarían para que ese ser querido volviera a estar aquí con nosotros? ¿Cuánto, mil dólares, cuánto? Yo daría todo lo que tengo y trabajaría toda la vida solo para recuperar a ese ser querido...

“Pues estos delincuentes de la Asamblea Legislativa no quieren ni siquiera quieren aprobar dinero que no es de ellos, sino que es del pueblo salvadoreño... para garantizar la seguridad del pueblo salvadoreño. 

“Entonces pusimos en función el plan Control Territorial, que ha dado resultados irrefutables: se han reducido en un 60 por ciento los homicidios, pero todavía el pueblo salvadoreño sufre los embates de la violencia, de las extorsiones, de ese 40 por ciento de los homicidios que no hemos reducido.

“Y ahora también sabemos que esos señores que no quieren financiar a nuestros policías y a nuestros soldados para que nos cuiden son los que financiaron a las pandillas para que compraran armas y mataran a nuestras familias. Compraron, dieron dinero, y según el propio requerimiento —ojo, no lo digo yo— de la Fiscalía General de la República... con el dinero compraron armas y municiones. ¿Y qué hicieron con esas armas y municiones? Mataron a sus familias (de los asistentes al mitin presidencial). Mataron al pueblo salvadoreño, y ahora sabemos también que el gobierno del FMLN les prestaba polígonos de tiro para que practicaran a disparar a la cabeza y al corazón de sus seres queridos (de los asistentes al mitín).

“Y ahora sabemos también que el ex ministro de Gobernación del FMLN, Arístides Valencia, les decía cuántos muertos tenía que haber y negociaron la sangre del pueblo salvadoreño a cambio de votos. Y eso no lo digo yo, no lo dicen los testigos criteriados, eso lo ha visto todo el pueblo salvadoreño.

“Tanto ARENA como el FMLN financiaron a las pandillas que asesinaron a nuestro pueblo y que continúan asesinando a nuestro pueblo.

“Ahora eso está en sede fiscal y no me compete a mí como Presidente resolverlo. Está en sede judicial y será la Fiscalía y el sistema judicial los que se encargarán de darle justicia... y si no, pues se las dará Dios, porque de la justicia de Dios no se escapan.

“Ahora bien ¿qué podemos hacer como gobierno? Hacer un plan. Dicen que le han dado dinero al Gobierno. Hasta el día de hoy un solo centavo partido por la mitad no ha venido a este gobierno para el plan Control Territorial. En diciembre aprobaron para la Fase II y estamos en febrero y aún no lo han ratificado. Todos los partidos políticos dijeron estar a favor de la Fase III y dieron dictamen favorable para aprobarla. ¿Qué es la Fase III? Es la compra de chalecos antibalas para nuestros policías y soldados, la compra de visores nocturnos, de cámaras térmicas, de drones, de helicópteros, de patrullas, de cámaras de videovigilancia, de sistemas de comunicación; es la compra del equipo que ellos necesitan para darle seguridad a ustedes.

“Los diputados se quedaron sin seguridad 12 horas y todavía están poniendo el grito en el cielo; llamaron a la OEA, a la ONU, a la comunidad internacional, a la Unión Europea, a la Comunidad del Anillo, al Consejo Jedi... llamaron a todo el mundo para decirles ‘Ay, nos quitaron la seguridad’. Doce horas sin seguridad y se estaban haciendo en los pantalones. Doce horas. ¿Y qué pasa con el pueblo salvadoreño que va en bus y que en cada parada tiene que aguantar la respiración para no saber si el que se va a subir lo va a asaltar o lo va a matar?

“Yo no vivo eso, nunca lo he vivido, lo acepto; ellos (los diputados) tampoco. La diferencia es que yo quiero que ustedes tengan la seguridad que ellos no quieren que tengan.

“Entonces, el Consejo de Ministros, de acuerdo al artículo 167 numeral 7 de la Constitución de la República de El Salvador convocó a las 3 de la tarde a una sesión extraordinaria de la Asamblea Legislativa para tratar un punto de interés de la república: la aprobación del plan Control Territorial.

“¿Y qué fue lo que hicieron? ¿Y qué fue lo que hicieron? No solo no vinieron a excepción de algunos diputados que están allá dentro. Les pido un aplauso al grupito de diputados; pero la gran mayoría no vinieron, no vinieron. ¿Y qué fue lo que hicieron al no venir? Rompieron el orden constitucional, porque la Constitución, la Constitución no es letra muerta. El artículo 167, numeral 7 no está ahí por si ellos quieren o no quieren hacerle caso, está ahí como una atribución constitucional del Consejo de Ministros”

“El Consejo de Ministros los convocó y ¿qué fue lo que hicieron los diputados? Sacaron una resolución declarando improcedente nuestra convocatoria. Les voy hacer una pregunta, ¿en qué lugar de la Constitución dice que va a depender si los diputados es improcedente o no es procedente? En ningún lugar, ellos están obligados por Constitución a atender la convocatoria a la sesión extraordinaria del Consejo de Ministros; ahora cualquier niño de seis años para arriba que pueda leer puede decir claramente lo que dice ese artículo”

“Me extraña que hayan abogados (entre comillas) que digan que el artículo no dice eso; no sé si no saben leer español, pero el artículo dice textualmente ´que es potestad del Consejo de Ministros convocar extraordinariamente a la Asamblea Legislativa para asuntos de interés de la República. Ahora ellos dicen, pero ¿quién define cuando es interés de la República? Y no dice que el Consejo de Ministros pues”.

“Ahora, ¿ellos están obligados a votar a favor o en contra? No. Ellos pueden votar a favor, pueden votar en contra, pueden incluso no votar; mandarlo al archivo, mandarlo a la Comisión, lo que ellos quieran, pero lo que ellos no podían hacer era no venir”.

“Ahora, tienen unos pseudos abogados que esas gremiales que se crearon hace seis meses. Y sacan los comunicados que son los mismos comunicados con un poquito de manden el párrafo al tres al cuatro y el uno…. así... y que salieron al mismo tiempo a la 1 de la tarde, más o menos el día de ayer (sábado) y publican que es inconstitucional nuestro llamado; hombre, en primer lugar, ¿quién les puso el título de Sala de lo Constitucional?; segundo lugar, no necesitamos que la Sala interprete un artículo textual. ¿Quién nos va a decir cómo se lee algo que está claro? Si ahí dice, el Consejo de Ministros bla, bla, bla”.

“Ahora estaba desayunándome la noticia y veo el reglamento interno de la Asamblea Legislativa, es decir…. (Interrumpe varios minutos para hacerse la selfi). El Consejo iba hacer historia porque nosotros, aunque se burlen los del 3%, estamos haciendo historia y los que digan que no que miren a este mar de gente enfrente de la Asamblea Legislativa con su presidente hablándoles con el apoyo de la Fuerza Armada y la Policía Nacional Civil que está acá, no para reprimir al pueblo, sino para apoyar al pueblo. Pero lo que les decía, hoy me desayuno el reglamento. El pueblo unido jamás será vencido, y esa frase no es de la izquierda rancia del FMLN, esa frase es del pueblo salvadoreño porque unidos no nos pueden vencer”  

“Ahora, dicen los pseudo abogados, porque son pseudo abogados. Yo no sé cómo tienen valor de ser abogados, es más, hay algunas empresas que los contratan a esos bufetes y digo yo ¡Por Dios, quiénes estarán manejando esas empresas! Cuando me pidan una reunión yo les voy a decir ¿enserio, con esos abogados? Si esos no son abogados, son pseudo abogados, a lo mucho plumas pagadas. Ya todos saben lo que dice el artículo 167 ¿sí o no? No lo voy a repetir. Pero miren lo que dice el reglamento interno de la Asamblea Legislativa, el reglamento interno que ellos mismo hacen. Artículo 64, numeral 2 son tres clases de sesiones, están las sesiones ordinarias y las sesiones extraordinarias y las sesiones solemnes; pues entonces de las extraordinarias dice: ´Sesiones extraordinarias, se celebran por convocatoria de la presidencia de la Asamblea en fecha previa a la que se había convocado. Su finalidad es tratar uno o varios temas específicos, los cuales se darán a  conocer en la convocatoria. También, será sesión extraordinaria la que realice por convocatorio del Consejero de Ministros de conformidad con lo dispuesto en el artículo 167  del numeral 7 de la Constitución´.

“Hombre, no le quieren hacer caso a la Constitución, no le quieren hacer caso a su propio reglamento y alguien tiene el valor de decir que nosotros somos los que estamos haciendo algo inconstitucional. ¿Díganme dónde está la inconstitucionalidad? ¿Es inconstitucionalidad que el pueblo se concentre pacíficamente? ¿Es inconstitucional que el Presidente le hable a su pueblo? ¿Es inconstitucional que nos reunamos en una calle pública? ¿Es inconstitucional que el Consejo de Ministros convoque a la Asamblea Legislativa de acuerdo con el artículo 167, numeral 7 de la Constitución? ¿Es inconstitucional que convoquemos de acuerdo al mismo reglamento interno de la Asamblea Legislativa artículo 64, numeral 2 que dice que el Consejo de Ministros podrá convocar a sesión extraordinaria? ¿Qué hay de inconstitucional?”

“Los que han roto el orden constitucional son los delincuentes que financiaron las pandillas y mataron al pueblo salvadoreño; los que han roto el orden constitucional son esos sinvergüenzas que no quisieron venir a darles la cara, que no quisieron trabajar el domingo. Es más, dicen que nos espere el presidente, el lunes nos vamos a reunir, y el lunes tal vez, tal vez vamos a tener dictamen para reunirnos el jueves; y el jueves tal vez, tal vez vamos a darle el voto para la aprobación del préstamo. ¿Cuánta gente va a morir de aquí al jueves? Hoy esa sangre está en las manos de ellos, sinvergüenzas, además, ese préstamo está ahí desde el año pasado. Ya estuviéramos aplicando los fondos, nuestros policías y nuestros soldados ya tuvieran las condiciones necesarias para combatir el crimen, pero no la tienen por esos sinvergüenzas que solo se sientan a platicar y aprobarse cosas para ellos mismos, pero nunca para el pueblo salvadoreño”

“Ahora bien, como Presidente lo más que podría hacer era pedirle al Consejo de Ministros que convocara con el artículo 167 de la Constitución de la República en un marco totalmente constitucional y nadie que pueda leer español lo puede negar. Le dije, incluso, a un embajador, a un amigo de la Unión Europea ´pídale a su amigo el embajador de España que le traduzca el artículo de la Constitución´, porque la Constitución es clara, no tiene otra interpretación más que la que dice ahí. Y si alguien, algún leguleyo tiene alguna duda, pues que lea el reglamento interno de la Asamblea Legislativa artículo 64, numeral 2 para que le ratifique lo que le estoy diciendo”.

“Ahora bien, como Presidente hasta ahí puedo llegar, pero hay otro artículo en la Constitución, el artículo 87 que no me da el poder a mí, no me lo da, se lo da al pueblo salvadoreño de que cuando funcionarios rompan el orden constitucional el pueblo salvadoreño tiene un derecho a la insurrección para remover esos funcionarios y restablecer el orden constitucional (la gente grita: insurrección, insurrección)

“Ahora antes de eso, yo les quiero pedir que me permitan entrar. ¿Quiénes de aquí son creyentes en Dios? La mayoría. Los que no lo son les pido que nos toleren, así como todos debemos de tolerarnos. Los que creemos en Dios debemos de tolerar a los que no creen en Dios y los que no creen en Dios pido que nos toleren a los que creemos en Dios”.

“Yo les quiero pedir que me dejen entrar al Salón Azul de la Asamblea Legislativa hacer una oración y que Dios nos dé sabiduría para los pasos que vamos a tomar y luego la decisión estará en ustedes. ¿Me autorizan? ... 

Gente: "siii" (le gritan) 

Dios los bendiga pueblo salvadoreño. Les pido que me esperen acá, vuelvo en un momento”, concluyó primera parte del mensaje del mandatario.

“Bienvenidos a este recinto legislativo. Vamos a dar inicio a la sesión convocada por el Consejo de Ministros, de acuerdo al artículo 167, numeral 7 de la Constitución de la República y además, de acuerdo al Reglamento Interno de esta misma Asamblea Legislativa, artículo 164, numeral 2, en la que faculta al Consejo de Ministros a convocar a la Asamblea Legislativa para discutir temas de interés de la República. Evidentemente, el tema de interés de la República es la seguridad, y por lo tanto los diputados que no están acá están en desacato constitucional. Felicito a los que sí cumplieron con su labor constitucional de estar acá. Ahora creo que está muy claro quién tiene el control de la situación y la decisión que vamos a tomar ahora la vamos a poner en manos de Dios. Así que vamos a hacer una oración”.

Al salir de la Asamblea siguió su discurso:

“Yo les pedí que, con toda humildad, ustedes saben, el pueblo salvadoreño completo lo sabe, nuestros adversarios los saben, la comunidad internacional lo sabe, nuestra Fuerza Armada lo sabe, nuestra Policía Nacional Civil lo sabe, todos los poderes fácticos del país lo saben, si quisiéramos apretar el botón…solo apretamos el botón. Pero yo le pregunté a Dios… y Dios me dijo: "Paciencia".

Gente: "Nooo"

“Paciencia, el 28 de febrero todos esos sinvergüenzas van a salir por la puerta de afuera y los vamos a sacar democraticamente. ¿Por qué vamos a poner en duda el verdadero poder del pueblo en la democracia, por qué?, si en unos meses vamos a tener esta Asamblea. ¿Por qué la vamos a tomar por la fuerza?, aunque la Constitución les dé el derecho y yo no se los voy a impedir. Yo les pido paciencia.

Gente: "Nooo"

Sí estos sinvergüenzas no aprueba esta semana el Plan Control Territorial nos volvemos a convocar aquí el domingo y le volvemos a pedir sabiduría a Dios y le decimos: Dios tú me pediste paciencia, pero esos sinvergüenzas no quieren trabajar para el pueblo.

“Dios es más sabio que nosotros, una semana señores. Una semana, una semana, ningún pueblo que va en contra de Dios ha triunfado, démosle una semana a estos sinvergüenzas. Los convocamos de nuevo sino aprueban el plan. Oren ustedes mismos, pidan sabiduría ustedes mismos, pidan sabiduría a Dios; no confíen en mí, confíen en su relación personal con Dios; pídanle la paciencia, la prudencia por una semana. 

Gente: "Justicia, Justicia"...

Una semana señores, en una semana nos convocamos acá, los vamos a volver a citar con el Consejo de Ministros sino aprueba el Plan Control Territorial. Y si no, yo o me voy a oponer entre el pueblo y el artículo 87 de la Constitución, yo no me voy a poner en medio.

“Que Dios bendiga a nuestro país El Salvador, de verdad los amo y daría mi vida por ustedes; pero esperamos una semana. Dios los bendiga.

Fin del mensaje.

¿Legalizando lo ilegal?: Las medidas excepcionales en El Salvador

Ante la desesperación del gobierno se ha aprobado en El Salvador  la suspensión de ciertas garantías constitucionales, se le ha llamado medidas excepcionales, entre las supresiones se pueden incluir: libertad de entrar, de permanecer y salir del país; expresarse, libertad de difusión de pensamientos, asociación y reunión; interrupción y revisión de la correspondencia y las telecomunicaciones, entre otros.

Los gobiernos gobiernos cuando se enfrenta una emergencia pública que amenaza la vida de una nación,  cambian las leyes los tratados internacionales de derechos humanos y muchas constituciones permiten suspender la protección de ciertos derechos civiles. Sin embargo, el estado de sitio es en la práctica un reconocimiento explícito del dominio limitado del poder del estado en alcanzar el control deseado (o la garantía de derechos) a través de los mecanismos judiciales convencionales previamente acordados, dichos acuerdos constitucionales resultan ser (en esta situación excepcional) un impedimento (aunque sea sólo por el tiempo) para restaurar el orden social.

La paradoja es que el estado de sitio la autoridad demuestra que para "crear derecho" no necesita ejercer el derecho, la ley se auto suspende para ejercerse. Ante estas circunstancia surgen preguntas cómo : Cuáles podrían ser los  problemas del estado de sitio?

Los problemas del estado de las medidas excepcionales en el caso de El Salvador

En primer lugar, el tiempo de aplicación: la violencia parece que no tiene nada de excepcional sino que es una regularidad, estas medidas que quiere regularizarse talvés más de una necesite convertirse en ley y no en medida transitoria.

En segundo lugar, los resultados en otros lados: la esperanza y popularidad de las medidas excepcionales (aprobadas en inicio con 83 de los 84 votos en la Asamblea), no debe nublar acerca de los resultados reales de este el uso y el abuso del estado de sitio. El estado de emergencia puede, y con frecuencia ha sido, objeto de abuso por ser invocado. La búsqueda de disminución de homicidios no nos debe obviar plantearnos preguntas como: ¿Cuál ha sido el resultado en otros países dónde se ha aplicado?  ¿Quién sabe a dónde y  a quiénes aplicarlo? 

En tercer lugar capacidad de la autoridad para aplicarlo:  ampliando la última pregunta se plantea una nueva que se refiere a: ¿Existe una autoridad  capaz de ejercer este "privilegio" otorgado a las situaciones extremas? la corrupción descrita en el libro “Infiltrados, crónica de la corrupción en la PNC (1992-2013)” hace dudar de que existe una verdadera purga en instituciones como la policía.

Por tanto ante dichas circunstancias surgen las siguientes preguntas: ¿La aplicación del estado de excepción busca bajar los homicidios o sólo es para ganar rédito político? ¿Ha sido una decisión bien analizada o solo parte de un espectáculo político?

Ante estas preguntas no tengo respuestas contundentes (aunque sí sospechas) para tomar postura, sin embargo, lo que sí puedo afirmar es que no es válido plantear estados de excepción para asuntos que se han vuelto regulares, tal es el caso de la alta tasa de homicidios. 

A la defensa del "lamefundillos"de Neto Muyshondt y de la supuesta otra "tregua"

No creo que haya mucho chance para defender a Ernesto Muyshondt en ninguna circunstancia (sobretodo si uno no es partidista de Arena). Fácilmente él se encuentra involucrado en situaciones polémicas:

- Llevarle rosas a casa presidencial al entonces presidente Mauricio Funes junto con el ahora alcalde de Santa Tecla  Roberto D'Aubuisson.

- Su frase "Vale más una onza de lealtad que una libra de inteligencia". 

- Su actitud servil que incluso le llevó a ser burla dentro de su propio partido. Donde Edwin Zamora  lo acusó literalmente en una grabación de "lamefundillos" (por su actitud servil). 

- Solo por mencionar algunas.

Es decir, sí uno no es partidario de Arena no es fácil identificarse con Ernesto Muyshondt, ya que es uno de los típicos políticos "cae mal". Además, él tiene la política de bloquear a quienes lo critican en redes sociales (tal como muchos políticos en este país), por tanto, lo hace menos popular entre sus detractores.

Ahora, Muyshondt vuelve a ser punto de atención pública partir de una grabación. En esta aparece como participante de un diálogo con supuestos miembros de pandillas, y ahora se le imputa el cometer una ilegalidad. El mismo mal del cuál antes acusaba antes al gobierno "el negociar con pandillas a cambio de privilegios". Pero ¿qué ha negociado Muyshondt?

El negociar significa poner una oferta y poner una contra oferta, como resultado se genera un acuerdo o decir no hay trato. Al menos Muyshondt (que no parece saber que está siendo grabado, y que aún así) no se atreve a hacerles una propuesta concreta de algo que esté en sus manos a los interlocutores:

Él habló algo de "el cierre del penal de máxima seguridad es desde ya a mediano plazo". Sin embargo, hay que reconocerlo, solo habla por hablar, con politiquería, usa retórica "la paja" sin dar o recibir nada a cambio (sin ser autoridad o tener jurisdicción) y que yo sepa eso no es delito. Menciona el cierre de "Zacatrás "pero no porque sea factible sino porque les interesa convencerlos para ganar votos ( y no eso hacen los políticos pues....)

Por otro lado, ellos le piden dinero a Muyshondt, pero él en ningún momento les ofrece cantidad a cambio de algo.  El  juego de Arena es claro busca GANAR LAS ELECCIONES. Y no parece, al menos en el video, que su objetivo principal sea el negociar una membresía clara de electores a cambio de efectivo. Lo que se observa es que los interlocutores son abordados con  "casaca" para tratarlos de convencer con "paja" y no con políticas concretas de privilegios ni con billete.

En este mismo sentido, se les pide parecer acerca del posible Ministro de Seguridad. Hay que analizar la verdadera intención de la pregunta, la cuál no es saber la opinión de ellos, sino generarles confianza, hacerles creer que a Muyshondt y a Arena les interesa su opinión. Sería hipocresía no aceptar que muchos políticos hablan con pandillas y que sus votos no les son importantes. Muyshondt parece que en la grabación no pierde de vista su objetivo que es buscar votos.

Ante esta situación el verdadero problema de Muyshondt no ha sido su actitud, (ya que parece que no busca esconderse de los medios de comunicación ni de la Fiscalía). Sino que han sido sus argumentos en su defensa en muchos casos son absurdos y poco creíbles; "La grabación pudo ser manipulada", "yo no recuerdo si Norman Quijano (el entonces candidato) sabía de mi participación". Esos argumentos son ridículos, no se le puede creer que no se acuerda, tampoco la grabación no parece haber sido manipulada. Esos son argumentos para salir del paso que acentúan su falta de capacidad para manejar la situación.

Burlarse y ridiculizar a Ernesto Muyshondt es tentador (incluso lo hice en el título), pero quedarse solo en ese punto no hará más digna, ni respetable, ni admirable la actuación de otros políticos (sobre todo aquellos que en este momento controlan la políticas públicas); ni tampoco nos ayuda a entender con claridad la existencia o no de un delito. El verdadero alcance de este video podría ser el indicio de actitudes fuera de la ley, y por tanto, ser un punto de partida y no un fin es sí mismo. Analizar la realidad es mucho más enriquecedor si se dejan las posturas polarizadas en blanco y negro, pero a veces mucho más difícil.  

El significado de los zapatos en la política, los deportes y la religión

Los zapatos en la vida no pueden considerarse un factor sin importancia, ya que en su simbolismo
tienen un significado contradictorio. Ellos representan la autoridad y el poder, pero también pueden representar humildad o servidumbre. Todo depende del contexto, por ejemplo, en tiempos antiguos, no todas las personas podían permitirse comprar zapatos (esclavos a menudo no usaban zapatos), es por eso que están asociados con la riqueza, la libertad y la comodidad, y también con la otra cara de la moneda: la vanidad y la arrogancia. Andar descalzo, en muchos casos, ha sido una situación indeseada por asociarse a la pobreza, en la actualidad en muchas culturas parecería no haber una razón real para tener que ir descalzo en cualquier. Como resultado la mayoría de la gente elige ir descalza exclusivamente en situaciones de la vida privada, recreación o deportes específicos. Al parecer, los zapatos parece que valen más de lo que cuestan, entonces, ¿qué se puede decir a través de tus zapatos en la política, los deportes y la religión?

En primer lugar, políticos y empresarios suelen elegir sus zapatos para mostrar su status, los zapatos son el reflejo del poder de los fuertes pero también se observa esto en la gente común en otros contextos. Por ejemplo en la adolescencia, el tipo de zapatos usados es el marcador más crítico de la edad y la situación económica. Uno de los ritos más comunes de los zapatos de paso que implica, es la transformación simbólica de una niña a mujer a través de su primer par de zapatos de tacón alto.

Por otro lado, siempre ha habido algún tipo de relación entre los políticos y los zapatos.  Los zapatos son una forma de expresar una postura digna o indigna, independientemente de las diferencias culturales, en los que algunos han comentado en tono de broma que "la relación entre los políticos y los zapatos es más profunda de lo que imaginamos.

Por ejemplo, durante una conferencia de prensa el presidente de Estados Unidos fue casi golpeado en la cara por un par de zapatos lanzados por el periodista iraquí Montadhar Al Zaidi.  Otro ejemplo en 1975, el embajador de Estados Unidos fue sometido a una situación embarazosa cuando perdió uno de sus zapatos como él se apresuró a subir al helicóptero que lo esperaba en el techo de la embajada de Estados Unidos. Algunos incluso afirman que los zapatos son especiales para patear traseros y lucir con elegancia. Sin embargo,  el zapato más bonito puede lastimar el pie, recordemos  y que a la fuerza, ni los zapatos entran.

En segundo lugar, hay muchos deportes que se realizan descalzos, sobre todo la gimnasia y artes marciales, también de voleibol de playa y esquí acuático. Sin embargo, los zapatos son utilizados en la mayoría de deportes, en ellos no solo es importante la calidad sino también elasticidad combinada con la resistencia y durabilidad, todo para buscar el éxito deportivo.

Otro aspecto importante de los zapatos en el deporte es la función de control Social, esto  se refleja en la lealtad a la marca por parte de los consumidores a marcas como Nike, Adidas y otras. Estas compiten en el mercado para ser líderes en calzado deportivo y ropa.  Cada marca tiene algo que puede ofrecer a los consumidores, se presenta de una manera atractiva con jugadores de éxito y a su vez construye lealtad a la marca. Las marcas han entendido que los zapatos transforman tu lenguaje corporal y tu actitud. Te levantan física y emocionalmente.

En tercer lugar, en algunas religiones, cuando entras en un templo usted está obligado a poner a tus zapatos, mostrando humildad y el respeto a la voluntad divina. En este caso, los zapatos son un símbolo de la obediencia y respeto que incluso esta sitado en la biblia. "Quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa", es la orden de Moisés "(Ex. 3, 5). Un ejemplo más moderno, aplicado a la religión, es el del papa Francisco que usa zapatos negros, y se rehusó a andar los clásicos rojos de sus antecesores.

En conclusión, los ojos pueden engañarse, las sonrisas pueden fingirse, pero los zapatos nunca mienten, detrás de cada par de zapatos hay miles de significados. se pueden diferenciar a los niños, los jóvenes, los adultos, los adultos mayores lo rural y lo urbano por medio de los zapatos. El zapato es una analogía de la vida y a través del análisis de ellos se pueden entender a las personas, ya que existen diferentes clases de personas y de calzado. El zapato que va bien a una persona es estrecho para otra, es decir, no hay receta de la vida que vaya bien para todos. (C. Jung)

Neoliberalismo el ejemplo de El Salvador y sus consecuencias: !SALVASE QUIEN PUEDA!/

El neoliberalismo trae efectos que pueden ser observados y medidos, por ejemplo se puede tomar un ejemplo claro en América Latina como es el caso de El Salvador, quien ha seguido las políticas neoliberales al pie de la letra desde finales de los años 80.

La historia reciente de El Salvador está marcada por un proceso de reconstrucción y democratización, con elecciones celebradas periodicamente, ahora ya y sin golpes militares se establece un sistema electoral mejor estructurado y a pesar de la polarización política de las extremas existe alternabilidad en el poder ( tanto ejecutivo, legislativo y municipal).

Desde finales de la década de los setentas se produjo un flujo considerable de emigración, en especial hacia Estados Unidos. Como casi todos los movimientos migratorios, éste se caracterizó por incluir población dinámica y en edad productiva. Esto ha generado un flujo elevado de remesas familiares que en el pasado ha superado el total de las exportaciones nacionales.

Esta migración fue estimulada en gran parte por el conflicto armada que mostraba desde los años 70, en donde una clase política de izquierda no encontraba cabida dentro del sistema electoral salvadoreño el cual se encontraba lleno de dictaduras, represión, masacres y fraudes electorales, esto aunado a las grandes desigualdades económicas desató la guerra en El Salvador.

Con la caída del muro de Berlín un nuevo escenario global se establecía, ya sin el comunismo los países occidentalizados ahora buscaban la liberalización de los mercados.

Un acuerdo político entre el gobierno y la guerrilla hizo que el FMLN llegara a ser un partido político por lo que "la guerra civil" llegó a su fin, sin embargo lo que realmente pasó fue que se transformó.

Las medidas neoliberales impulsadas desde finales de los Ochenta por el partido ARENA acrecentaron la división entre ricos y pobres, a raiz de esto surgen las siguientes variables:

A mayor aplicación de medidas neoliberales menor número de oportunidades de subsistir para las mayorías.


A menor número de oportunidades tenemos 3 resultados:

A) Mayor número de emigrantes al extranjero

B) Mayor número de vendores informales

C) Mayor cantidad de delincuentes.

La guerra al parecer continúa aunque ya no en forma bandos políticos como hace dos o tres décadas, ahora las pandillas y el crimen organizado luchan por controlar territorios y tener la mayor cantidad de beneficio económico posible, las oportunidades para la población más vulnerable son pocas ya que pueden irse a otro país, dedicarse al comercio informal, o en todo caso introducirse a las estructura organizadas de la delincuencia (aunque tambien hay ladronismo común, si no desea ser un marero o un narcotraficante).

El empleado común tanto privado como público que trata de sobrevivir con su trabajo tiene que lidear con estas contradicciones de grupos sociales que incluyen a la gran empresa voraz, a los gobiernos corruptos y las grandes mayorías desesperadas por subsistir.

Al parecer estos son los frutos del neoliberalismo, es una libertad donde cada quien hace lo que quiere y lo que puede y nos deja en una selva donde se oye el grito "SALVASE QUIEN PUEDA".

Luis Eduardo Aguilar.

Transporte público como se debe, no hay excusas.

Hay necesidad de parte de muchos motoristas estoy de acuerdo, pero por sentimentalismo no contratan a alguien, sino por las capacidades que tiene para hacer un trabajo, si un cocinero no puede cocinar lo despiden, si un maestro no puede enseñar lo despiden, pero si un motorista no tiene las condiciones para conducir los empresarios quieren perdonarlo ó justificarlo, no creo que sean mas o menos personas que nadie,

HAY QUE SER JUSTOS AL MENOS LA LICENCIA Y BUSES EN BUEN ESTADO...NO EXCUSAS.

En el transporte colectivo no se admiten excusas:

Cuando usted no paga su pasaje no puede subirse y no hay servicio...hasta los centavos te cuentan

Cuando es la hora de cobrar el subsidio el empresario no admiten excusas.

Cuando se llena y meten toda la gente que quieren en el bus.

Cuando las paradas son en el lugar y en el tiempo que el motorista decida, a usted le dan dos segundos para bajarse aunque antes el motorista pudo haberse quedado largo tiempo estacionado en una parada anterior.

En el transporte colectivo estan acostumbrados a hacer lo que han querido, al menos en lo más básico del servicio que deben prestar NO LES PERMITAMOS EXCUSAS.

Cuando la vida de un ser humano se pone en manos de un conductor incapacitado o de una unidad en mal estado y hayan mas muertes... en ese momento no hay pero que valga.

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Inspirado en Cinismo o Ignorancia

David Pacas

La pobreza y la pobreza extrema en los las zonas rurales del país.

La pobreza no es exclusiva del área rural sin embargo, las condiciones de la pobreza rural presenta una serie de características que las hacen estar mucho más en desventaja en comparación a la pobreza urbana.

Ejemplo de areas rurales es el municipio de Torola en El Salvador, ya que cuenta con un aproximado de 1801 personas por lo que resulta un municipio pequeño en población si se compara con los centros urbanos del país, en total se contabilizan 342 hogares. El promedio de escolaridad no llega al tercer grado (2.82) y más del 50% de la población no sabe leer o escribir, lo que implica poco acceso a mejores oportunidades de trabajo y genera salarios más bajos y oportunidades económicas limitadas; además se estima un alto índice de deserción escolar debido a que los más jóvenes deben de colaborar con los ingresos de su hogar. Esta es una realidad que se repite en muchos otros municipios.

La mayor fuente de empleo es el trabajo agrícola sin embargo existe poco desarrollo del sector, la tierra rinde poco y no se fertiliza con abono, los producido apenas sirve para la subsistencia.
Además de ser poblaciones con menos habitantes muchos municipios se encuentran aislados de los servicios básicos, como salud, comercio y educación, lo que hace que el círculo vicioso se reproduzca. Un viaje al centro urbano con mejor atención implica gran cantidad de tiempo y dinero para sus pobladores el venir a hacer trámites o diligencias, para transportarse solo cuentan con pocos medios de transporte que son un bus, y unos cuantos pick up si se tiene suerte, aparte de ellos no hay más vehículos en la zona. A eso hay que agregarle el uso de agua potable, electricidad y letrinas.

Si hacemos una discusión con base a los hechos históricos, podemos afirmar que la situación en muchos municipios, es fruto de las distorsiones en las economías de los países pobres que no son superadas con los procesos después de la colonización y se profundizan con la implementación de las políticas neoliberales. La dinámica condiciona mercados son controlados por las antiguas metrópolis, es decir los nuevos polos de desarrollo, que el municipio por su lejanía se encuentra siendo afectado en sus condiciones de vida. Las condiciones de los pobladores se reproducen de generación en generación. Aunque existen muchos esfuerzos por crear redes para mejorar las condiciones de las familias en el área rural, todavía se asocia lo rural con la pobreaz, aunque no deberían de ser sinónimos.

Las instituciones de carácter humanitario son los primeras en participar en políticas de desarrollo en los lugares más pobres y alejados, su labor debe ser enfocada a no crear estructuras asistencialistas, sino viabilizar que los pobladores se den cuenta del estado en que se encuentran y busquen método estable para la transformación de la situación. En este sentido las iglesias y otras estructuras tambien deben de colaborar en la creación orientadas por políticas públicas serias.

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Caracteristicas de la pobreza Rural.

Migrantes, remesas y libre comercio

Los migrantes se desarrollan en el seno de una comunidad consumidora postmoderna, en donde perduran ideas y prácticas de la ciudadanía del siglo XX. Las remesas ayudan en gran medida a la estabilidad política del país, y una disminución drástica de las mismas probablemente haría que los líderes del país decidan buscar medidas a favor de los derechos políticos de los hermanos lejanos.

Las acciones del Estado deben buscar enlazar vínculos de cultura, sociedad y política.

Se reconoce el derecho al voto como fundamental para un país en democracia y los migrantes podrían tener un papel protagónico en el desarrollo político social y pueden contribuir para la creación de una nueva identidad. Para construir una ,ejor sociedad en la dimensión política, civil y cultural, deben de colaboran también organizaciones de emigrados y el Estado salvadoreño. Hacer un ejercicio de participación de las personas y grupos en las prácticas sociales que tejen la trama tanto del Estado y el poder votar ayudaria a este ejercicio.

En ocasiones se afirma que a los salvadoreños, ecuatorianos o todos los latimoamericanos se nos dificulta reconocernos como comunidad nacional. Que en la sociedad existe un pobre sentimiento de pertenencia y que la idea de nación se transmite a travésde los medios, la educación y los valores cívicos que provienen de las élitesy a esos pobres y en este caso a los que emigraron se les ha excluido de participar en la sociedad y no disfrutan de una ciudadanía integral ( tambien les pase en diferentes niveles a los pobres, los trabajadores del sector informal y analfabetas). Parece en ese caso que se constituye una identidad transnacional antes de haber construido una identidad nacional.

Las leyes deben buscar el ejercicio pleno de los derechos de los excluidos y expulsados (y no solo su dinero); se debe buscar el reconocimiento formal de los derechos políticos de la población, ya que en muchas ocasiones resulta ambiguo y contradictorio, se debe contemplar la posibilidad se consensuar el involucramiento de las organizaciones e instituciones del Estado salvadoreño y las de Estados Unidos, y desarrollar el derecho a la participación en la política interna.

Los respaldos legales buscan a nivel económico el libre acceso a mercancías, y focalizan esfuerzos en que los derechos de comercialización se agilicen entre los países y se hacen tratados legales que los respalden, por el mismo debe lucharse por los derechos de los inmigrantes y sus familias. Esto implica respeto a los derechos humanos.

¿Cuanto se invierte en un niño que no va a la escuela?

Nadie puede negar que la educación de un niño implica el uso dinero, hay muchos que parecen no desear invertir en la educación de un niño porque resulta demasiado caro, algunos no pueden, a otros no les interesa ni quieren.

Muchos podemos invertir en la educación de los propios hijos pero no en los hijos de los demás, esos hijos cuyos padres no los "ponen" a estudiar reciben la colaboración de muy pocos de los que formamos la sociedad esos que tambien viven en nuestra misma sociedad( ver pie 1).

¿Estaría usted dispuesto a pagar por la educación de un niño que no es suyo?

A simple vista solo solo algunas determinadas instituciones públicas y privadas toman está responsabilidad, podemos agregar organismos de cooperación internacional y algunos esfuerzos particulares (todos son actores sociales comprometidos con la niñez).

Se debe de invertir al menos en útiles, uniforme, en una escolaridad( que puede variar dependiendo de la institución escogida) en materiales de tareas ex-aula y comida.

Este gasto se hace además de una manera sistemática por muchos años para que el final el niño o la niña logre ser una persona de bien, esto parece ser muy sacrificado y los gastos son asumidos con responsabilidad por los actores sociales antes mencionados.

Sin embargo el costo en la realidad nos muestra su lado más crudo
¿Cuanto se gasta en un niño que no va a la Escuela?,¿Quienes gastan en un niño que no va a la Escuela?

No pagar para que un niño reciba una educación por 15 años resulta barato a corto plazo plazo para la sociedad y quienes la forman, pero con altísimas consecuencias y ese precio lo pagamos todos y toda la vida.

Los altos índices de criminalidad hacen a las empresas requerir mejor sistema de seguridad, contratación de más guardias y la equipación de estos con armas los cuales no son baratas.

El criminal le genera costos al Estado tanto para el mantenimiento del aparato policial y judicial, asi como el penitenciario entre otros ( ver pie 2).

Desde las pequeñas colonias que juntan dinero para la vigilancia, hasta las grandes transnacionales invierten cantidades nada despreciables en seguridad, cuando todos sentimos una amenaza latente parece que todos nos ponemos de acuerdo.

Todos invierten en seguridad, solo unos cuantos en la educación de la niñez. No hemos sido previsores y parece que seguimos el mismo camino.

Los costos van mas allá de lo financiero tambien nos cuesta nuestra tranquilidad y a veces hasta nuestra vida.

¿Cuanto cuesta la no educación de un niño?... Es Carísmo
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Pie 1 http://sportreligionpolitics.blogspot.com/2011/01/esperanza.html
Pie 2 http://sportreligionpolitics.blogspot.com/2010/12/cuanto-dinero-cuesta-mantener-un-reo.html

Transporte Público en latinoamerica: "Tópense que llevan ropa"

El Salvador, Guatemala, Honduras y toda latinoamérica se ha caracterizado por mostrar una serie de desigualdades muy marcadas, lo grave del asunto es que nos estamos acostumbrando a ver como natural aquello que al analizarse un poquito resulta contradictorio.

En las horas pico (Aunque puede ser a cualquier hora del día) se puede ver en los semáforos de los principales centros comerciales algún autobus del transporte público que va exageradamente lleno de personas, al creer que ya está completamente lleno siempre logran meter siempre alguna persona más ( esto incluye vendedores, payasos, músicos y gente con un sin fin de tragedias que nos hace colaborarles).

El salir de ese tumulto de gente se vuelve una Odisea y las incomodidades y riesgos están a la orden del día, al ver atrás de ese bus o microbus colectivo usted puede ver con facilidad una camioneta con todas las comodidades en la cual se conduce un solo individuo de generalmente buen vestir.

No desestimo el valor del trabajo que en muchas ocasiones ha sido duro para que este sujeto pueda obtener la camioneta, sin embargo no quisiera tampoco desvalorar el esfuerzo de los que viajan en transporte colectivo, no creo que sea natural este tipo de desigualdades en la manera de transportarnos.

La próxima vez que le diga: "Hey atrás es de cinco"...piense que podríamos hacer todos para mejorar el transporte, quien sabe talvéz algún día se nos acurra una idea mejor que dividirnos en transporte de Ricos y de pobres. Mientras tanto: ".... le avisa que va chorro"