La masacre del Mozote y el gato de Schrödinger ¿hay archivos o no hay archivos?

Un gato, y un frasco de veneno son encerrados en una caja opaca, mientras la misma no se abra no se sabrá sí el gato está vivo o muerto. En física cuántica se dice que "está vivo" y "está muerto" al mismo tiempo, mientras la caja no se abra. Aunque suene a cuento, la naturaleza del comportamiento cuántico es un hecho estudiado en profundidad y puede ser aplicado para diferentes situaciones incluso en el ámbito social, por ejemplo, para el análisis de la existencia o no de los archivos de la masacre del Mozote, tal como se presenta a continuación.

Razones para sospechar que no hay archivos, y sus contra- argumentaciones:

En primer lugar, se alega que los archivos ya desaparecieron, y que los presidentes anteriores no han dejado rastro, y pueden haberlos destruido. Además, otros con acceso a los mismos también pudieron hacerlo (lo cual sería muy conveniente para los implicados). Sin embargo, aunque es una razón lógica es insuficiente, ya que no hay forma de comprobarla, además, aunque no estén los archivos esa no es razón para impedir acceso al juez. Además, sí en verdad no están ¿por qué no se informó de la desaparición de los mismos? 

En segundo lugar, el presidente expresó que tiene buena voluntad para dar la información y que lo va a hacer, aún sin que nadie lo supervise. Sin embargo, aunque es necesario que tenga disposición, no hay manera de comprobar sí dice la verdad, e incluso el no dar acceso a los archivos a las autoridades correspondientes resulta una acción contradictoria con su discurso, lo que ha sido denunciado como una violación al estado de derecho por varias instituciones.

En tercer lugar, afirma que no se puede dar acceso a la información por razones de seguridad, y sin duda es una razón importante, pero no es razón suficiente. Se pueden buscar formas de otorgar acceso sin poner en riesgo la seguridad, ¿acaso no se puede poner a funcionar la institucionalidad en lugar de la discrecionalidad? Hay que recordar que, tanto la sentencia de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia como la posición de la Corte Interamericana de Derechos Humanos han sido contundentes en buscar la responsabilidad del Estado en torno a la masacre. 

En cuarto lugar, se dice que la presidencia ha mostrado interés en el tema reuniéndose con las víctimas, sin embargo, el avance en la investigación no depende sí se junta o no con los denunciantes, ya que esto puede quedar como una mera táctica propagandística. En quinto lugar, el presidente afirmó que los archivos están en otro lado, y no en el Estado Mayor. Esto es probable, pero tampoco se puede demostrar ya que no hay pruebas, y parece que sin importar donde se encuentren no se quiere cumplir con los mandamientos legales de otros órganos.

Razones por las que se piensa existen archivos y sus contraargumentaciones:

En primer lugar, el presidente niega la posibilidad de investigar la masacre de "El Mozote" por su alianza estratégica con el Ejército, en quienes incluso ha centrado buena parte de la logística de comunicaciones y propaganda durante su gestión, generando sospechas de que algo tiene que esconder, sin embargo, eso no es una razón contundente para afirmar que existen en verdad los archivos. En segundo lugar, el ejecutivo fijó un cerco "sanitario" en San Francisco Gotera, sede del juzgado que lleva el caso de El Mozote y lo que pudo dificultar la salida del juez. Sin embargo, esto puede haber sido solo una casualidad, ya que puede que el gobierno solo esté combatiendo la enfermedad del Covid 19, tal como ha sucedido en otros municipios donde se ha impuesto el cerco sanitario. Además, el juez sí ha podido llegar a pedir los archivos en otras ocasiones (aunque cabe señalar que también le han imposibilitado la entrada). 

En tercer lugar, el aparato militar negó el acceso a los archivos militares del ejército no porque no existan, sino para mostrar desobediencia a la institucionalidad, ya sea por prepotencia, ignorancia o ineficiencia y no necesariamente porque estén ocultando algo (razón rebuscada o ingenua pero posible). En cuarto lugar, el ejecutivo justifica el desacato diciendo que el juez no tiene jurisdicción para inspeccionar los archivos; con esto, parece que se busca una excusa para desacreditar a la autoridad correspondiente, lo que genera sospechas que existe algo que se quiere esconder, aunque no se puede afirmar con total certeza que hay archivos. 

En quinto lugar, el presidente nombra de embajadora en EEUU una admiradora del coronel Monterrosa (quien es acusado de ser uno de los responsables de la masacre), lo que entra en contradicción con su compromiso con las víctimas. Y aunque este nombramiento ha sido tachado por instituciones de derechos humanos como una burla o desfachatez a las víctimas, el mismo tampoco demuestra que existen los archivos. En sexto lugar, el mismo presidente dijo que sí existían, y que él enviará lo que estime conveniente según sus palabras, y que el juez, los fiscales, la Corte Suprema de Justicia, el periodismo, instituciones de derechos humanos o las mismas víctimas solo tienen derecho a acceder a lo que él disponga. Pero, tal como lo dijo el vicepresidente Félix Ulloa en una entrevista, una cosa es lo que diga el presidente y otra lo que es en realidad.

En este sentido, tal como se ha presentado se identifican razones a favor y en contra de la existencia de los archivos, que también tienen su refutación, lo que puede llevar a cada quien a tomar alguna postura debatible. Sin embargo, lo que sí se puede afirmar, es que al revisar la historia reciente de El Salvador, los anteriores presidentes quedaron con deudas en la búsqueda de justicia en la Masacre del Mozote, por ejemplo: Cristiani la negó hasta que pudo; Calderón Sol, Flores y Saca ni hablaban de ella; Funes y Sánchez Cerén la instrumentalizaron políticamente, y hoy Bukele entra en una serie de contradicciones, ocultando la información, alegando que el juez no tiene jurisdicción y nombrando de embajadora en EEUU a una admiradora de uno de los acusados de la masacre, lo que genera desconfianza en el proceso de búsqueda de justicia y verdad.

Finalmente, los argumentos del tipo “créanme a mí” o la apelación a las emociones no responden a las interrogantes de forma contundente, vale la pena recordar que la idea de fondo es conocer la verdad o al menos que la autoridad competente la investigue. En ese sentido, cualquier presidente -para evitar especulaciones debería de permitir la inspección de los archivos militares para la investigación de la masacre del Mozote. Colaborando mostraría que realmente está construyendo una nueva Fuerza Armada, y así como en el experimento de Schrödinger solo el abriendo la caja, se conocería la verdad.

 

Visita a Santiago de Cali

Miércoles 10 de Octubre: luego de una escala de 10 horas en San Salvador, la asistente de vuelo anunció: "Bienvenidos a la ciudad de Cali". Eran más o menos las 11:30 de la noche. Pude observar a la gente muy amable desde migración y pasé sin ninguna dificultad, ya tenía un nuevo sello conquistado, el de Colombia en Calí. Luego de hacer lo trámites y cambiar alrededor de $200 a pesos (el cambio estaba a 2700). Busqué como transportarme, ante la imposibilidad de tener conexión de internet  para pedir un Uber, pero me decidí a tomar el taxi y lo hice sin sentir ningún temor o inseguridad, la gente era muy cálida. Incluso unos afrodescendientes me ofrecieron irme con ellos en su taxi como broma. "Vengase usted aquí cabe", me dijo una mujer en un taxi que iba más que lleno. Al final me fui solo con un chofer a un precio de 63,000 pesos (precio que se me había dado de antemano).

La ciudad de noche se veía muy moderna y limpia. Reporté mi llegada durante el trayecto al aeropuerto quizás eran como las 12:10 pm, el taxista me "prestó" un celular y pude marcar sin dificultad, era una noche lluviosa. El me dijo que había mucha gente de dinero y me mencionó a la familia Rodriguez Obrejuela. Luego de pasar toda la ciudad llegamos a Limonares, carrera 16 donde los apartamentos eran muy bonitos (bastantes edificios parecidos y con un cierto aire a Abel Santamaría en Cuba), la casa que buscaba estaba en el quinto piso. Quizás por tal motivo se me aviso: "Procure no arrastrar las sillas, la señora de abajo se molesta sí lo hacemos después de las 9 de la noche". Estaba muy impresionado y feliz, la casa no era inmensa pero era lo suficientemente grande, incluso para una o dos personas más que suficiente, sin duda, muy acogedora

Yad una psicóloga de ideología jesuita que trabajaba en la institución "Fe y alegría" me dejó un cartel con una bienvenida, me exhortaba al baile y que disfrutara. Después de una platica nocturna muy emocionante me fuí a dormir, la estancia en Santiago de Cali ya había comenzado.

Jueves 11: La mañana fue sin problemas. Luego del desayuno, ahora sí pedimos el Uber. Nuestro destino el Cristo de Calí.  Subimos a eso de las 8 de la mañana, toda la ciudad se veía nublada y el lugar lo abrían hasta las 9, por tanto no pudimos entrar. Luego de una pequeña discusión con el Uber , bajamos a la avenida de los gatos, todos fueron diseñados por artistas colombianos, la que más me llamó la atención fue cálida (por guapa) inclusive logré una fotografía con ella. Entramos a la Iglesia, caminamos por un paseo muy bonito donde tomamos muchas fotos (luego preguntamos a una muchacha) Pasamos por un parque central. y entramos a una librería. Tomamos el transmilenio, sin duda muy eficiente. En nuestro trayecto, en una de las estaciones nos encontramos a un salvadoreño (siempre debe de haber alguno por ahí). 

Tomamos un taxi y nos dirigimos a la Universidad Javeriana, al taxista le costó un poco ubicarse pero con un par de referencias que le ayudaron a entender logró llegar sin problemas. estando ahí tuvimos una charla de política con Estudiantes de comunicaciones, a la hora del almuerzo (Andrés y compañia). La intensidad y el compromiso político estaban a flor de piel, sin duda se sentía una vibra como la que tienen los estudiantes comprometidos de la UCA en El Salvador. Luego del almuerzo me quedé solo, trabajaba en un estudio del subsidio al gas en El Salvador, observé mucha gente pasar: Muchachas con ventas de dulces, jóvenes clase media e incluso un par de gentes llegaron a preguntarme por lugares que desconocía. Al final de la tarde, fuimos con por un café con helado (cargadísimo de azúcar) dentro de la universidad, hablamos de la vida de cosas más light en una charla muy cómoda.

Buscamos un cajero para que yo pudiera sacar dinero, pero fue imposible. Ni modo, tocó resignarse. Hicimos una pequeña parada por la librería, habían artículos de la Javeriana y muy buenos libros (el de microeconomía de Varian me llamaba la atención) . Quería comprarme alguno y al final no lo hice. Ya a eso de las 5 o 6 de la tarde nos fuimos para la Clase de Ética (con énfasis en la responsabilidad social empresarial). El maestro muy respetuoso, llegaba a saludar de mano a cada uno de los alumnos, incluso yo pude conversar con él por unos minutos antes que comenzara. La clase era muy buena, la dividió en tres partes: indicaciones generales de las actividades y evaluaciones (incluida la devolución de trabajos), repaso de los conceptos de ética desarrollados, y un video foro - que al final lo hizo muy participativo- acerca de la responsabilidad social empresarial. Luego al terminar tomamos el bus frente a la universidad, nos tocó irnos de pie, y nos fuimos al Cerro de la cruz, luego de subir las gradas llegamos al tope y había baile Andino.

La experiencia fue única, muchísima gente (nacional  e incluso extranjera) e incluso participamos, no me podía permitir solo quedarme viendo. Luego de comer unas empanadas, buscamos un bar, luego de ver algunas opciones cercanas, fuimos a un bar donde había un grupo que estaba tocando salsa y cumbia en vivo, sin duda lo hacian de forma muy profesional. Dolor de vientre de la compañera era incisivo y lo remarcó toda la noche. Luego tomamos un taxi fuera del bar y regresamos a la casa.

Viernes 12: Al salir el destino predilecto era la venta de sábila y menjurges, me encantó el puesto, era de puras cosas saludables y la señora daba a escoger la "medicina" para la dolencia preferida. Ese día también compré papaya y verduras cortaditas y peladitas. Super rico. Tambien, me gustó el puesto callejero de aguacates, muy grandes y buenos. Todo lo veía muy bien y andaba muy contento. 

Ya nos dirigimos al teleférico, me gustó ver como puede haber una inversión tan grande y bien cuidada en una zona de tugurios, se veía una predominancia de un color arcilloso, y aunque el lugar se veía pobre nunca me generó inseguridad. Tomamos varios videos y fotos. La anfitriona se puso nerviosa al ver la puerta abierta de una góndola y a los encargados les generó mucha risa. A mí también me la contagiaron.

Nos dirigimos al Centro comercial con Fuente comparamos helado y maní, muy cerca de ahí estaba Universidad del Valle, su campus era muy grande (su hermosa biblioteca)  y una pequeña picada de animal en el brazo. Estadio Guerrero y comimos una arepa a eso de las 4 de la tarde  Transmilenio y obra de teatro brasileña (en un barrio muy parecido a la candelaria en Bogotá), . Llegamos donde los cuenteros, larga espera de salchipapas y empanadas que nunca llegaron. Otra vez tomamos taxi para regresar a la morada. Laura buscaba zapatos y empanadas siempre que había lugar.

Sabado 13: En la mañana pasamos a la venta de sábila, otra vez. Regresamos a la Javeriana a un parcial de ética y luego al apartamento esa mismo dia. Conocimos al padre Hindú y a una muchacha de país Vasco. Partimos hacia Salento, caminos rurales muy parecidos a los de El Salvador. (puestos té de coca, mirador, gradas y muchas gradas, conocimos un fotografo italiano). Hicimos la búsqueda de hospedaje, luego hay una calle larga que nos lleva, los negocios, la gente tomando alcohol por la noche,  la rumba

Domingo14: Regreso de Salento, llegar a la terminal y comprar café en centro comercial. Nos perdimos de regreso a la casa. luego de noche de cumpleaños y de rumba, y de una sola vez al aeropuerto en la madrigada, con una despedida llena de abrazos.

Partidos interconfesionales en elecciones presidenciales en latinoamérica, estudios por país

Argentina

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La Iglesia y el Estado ante la administración de las escuelas católicas

 Las escuelas parroquiales poseen el carácter de ser privadas, ya que su funcionamiento y operación dependen de la Iglesia Católica salvadoreña, las plazas y el control de los maestros que laboran en ellas está a cargo del Ministerio de Educación; un modelo mixto que encuentra sus fundamentos en el Convenio de Cooperación Técnica entre el Ministerio de Educación y la Iglesia Católica de El Salvador suscrito en 1985.

Según personeros del Arzobispado, con la introducción de los Concejos Directivos (conformados por el director de la escuela, representantes de los padres de familia, de los maestros y de los estudiantes) como condición para el otorgamiento de los subsidios para los profesores, las autoridades de Educación arrebatarían el control de las escuelas parroquiales a la Iglesia, con lo cual se verían afectados cerca de 80 mil estudiantes de escasos recursos. Para el sector eclesial, ante ello sólo quedarían dos alternativas: o estatizar un servicio educativo que se habría caracterizado por su alto nivel de excelencia, o privatizarlo, lo que significaría que la Iglesia cobraría cuotas de escolaridad, excluyendo así a un buen grupo de la población que acudía a este servicio antes gratuito.

Un día después, luego de que los representantes de la Iglesia se quejaran amargamente del autoritarismo del Ministerio al pretender imponerles una medida "antidemocrática", la Viceministra de Educación, Abigaíl Castro, afirmaba que el problema había sido superado mediante la exoneración de las escuelas parroquiales de la figura administrativa que regiría en el resto de escuelas oficiales; concesión que se reglamentará mediante la futura firma de un convenio oficial.

Ante esta situación es obligatorio hacerse una pregunta fundamental: ¿qué lleva a la Iglesia a calificar de antidemocrática a una figura administrativa que ha sido elogiada unánimemente por su carácter abierto, por su prometedora capacidad de eliminar los vicios que ha provocado por mucho tiempo una figura educativa, administrativa y financiera única?

En primer lugar, es interesante observar que de la manera en que se han planeado estructurar los Concejos Directivos Estudiantiles (CDE) hubiera sido difícil, sino imposible, destruir la autoridad eclesial en las escuelas parroquiales. Lo que en realidad habría sucedido es que esta autoridad y control habría estado mediatizada por los padres de familia, los maestros y los representantes del estudiantado. Es decir, el religioso que antes sólo le rendía cuentas -financieras y de la calidad y tipo de educación- a su párroco, hubiera debido tomar decisiones de manera colegiada con otros sectores al interior de la institución educativa, estando el conjunto de ellos, agrupados en el CDE, obligado a rendir informes generales al Ministerio de Educación.

De la manera en que respondió la Iglesia ante esta posibilidad cabe suponer, habiendo descartado que los CDE le hubieran arrebatado por completo la autoridad de las escuelas parroquiales, que lo que se repudió no fue una medida "antidemocrática", sino lo contrario: lo que de democracia pudo haber inyectado la introducción de los CDE. Si se es indulgente y se soslaya especular que se pretendió evitar que el Ministerio de Educación pudiera realizar controles financieros al interior de la administración parroquial, lo único que queda es entender la reacción de la Iglesia como una defensa del status quo que proporciona el poseer la propiedad absoluta de la administración de un número significativo de escuelas católicas (para ser exactos, 130 de ellas). Se defendió, pues, la administración sin injerencia exterior de un buen número de centros educativos, los cuales si bien prestan un servicio de educación popular también pueden ser utilizados por la Iglesia como un instrumento idóneo para generar devotos y creyentes de la religión católica; algo de estratégica importancia ante la proliferación en el país de otras sectas religiosas. Es este el punto que merece especial atención.

Ante el peligro de que los centros educativos se convirtieran en plataformas para difundir propaganda política al estudiantado, el Ministerio de Educación reiteró, a través de un comunicado, que en la Ley de Carrera Docente, Capítulo VI, Artículo 32, "se prohibe a los educadores realizar propaganda política o religiosa dentro de los centros educativos o lugares de trabajo". Para lo que nos ocupa, es importante analizar qué se debe entender cuando se prohibe la propaganda religiosa en las instituciones educativas, y en qué difiere ésta de la instrucción religiosa.

Se hace propaganda religiosa cuando se realiza una labor de adoctrinamiento de un dogma religioso, sea este cual sea; cuando se hace "propaganda" para vender, en este caso al estudiantado, una religión específica. Por el contrario, la instrucción religiosa, más que vender productos prefabricados, buscaría instruir a los estudiantes sobre el génesis de las distintas religiones, sobre el contexto socio-histórico en el cual surgen, sobre los orígenes antropológicos de la necesidad de las religiones, etc. Por lo tanto, la primera buscaría formar creyentes mientras que la segunda trataría de hacer entender a los estudiantes el porqué se cree y los diferentes tipos de creencias; en definitiva, la primera estaría orientada a evitar el penoso camino de la elección mostrando sólo aquello en lo que se debe creer, mientras que la segunda intentaría alcanzar el entendimiento del fenómeno religioso y potenciar así una elección religiosa libre y voluntaria.

La relevancia de esta diferencia, que a cualquiera le podría parecer una sutileza innecesaria, se revela cuando se cae en la cuenta de que en el país la educación religiosa es más una simple propaganda que una verdadera instrucción. En los centros educativos de tipo religioso el dogma -en su sentido peyorativo- y el enclaustramiento privan sobre la apertura, la tolerancia a la increencia y la comprensión de expresiones religiosas ajenas a las que norman a su interior. Si la prohibición reglamentada por el Ministerio de Educación de la propaganda religiosa fue lo que llevó a la Iglesia Católica a oponerse a que éste controlara la administración de sus escuelas es claro que para ella la educación integral está reñida con sus intereses religiosos.

La oposición de la Iglesia no sólo habría sido antidemocrática al no permitir que la autoridad en las escuelas parroquiales fuera de tipo colegiada, sino que también lo habría sido al buscar por todos los medios que sus estudiantes no fueran instruidos en otros valores que no fueran los católicos. ¿Cómo queda entonces el objetivo del nuevo modelo educativo de formar estudiantes a la altura de los incipientes ideales democráticos de nuestra sociedad? ¿Cómo hablar de democracia si se siguen impulsando modelos verticalistas, excluyentes y dogmáticos? ¿A dónde queda la separación entre el Estado y la Iglesia?

En conclusión, sin negar lo que de positivo podría tener para los niños y jóvenes el recibir valores de una religión en específico, lo que es preocupante es que se obligue a la educación a ceñirse a intereses religiosos que superan los objetivos y apremios de ella. Tal como se presentó la situación, parece ser que el equilibrio entre el poder religioso y el estatal es todavía lo suficientemente frágil como para que se pueda presionar al Estado a realizar concesiones dignas del oscurantismo medieval, pese a que se pretende impulsar una reforma educativa moderna.

Semanario Proceso

© 1997 UCA Editores

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Año 17

número 744

febrero 5

1997

ISSN 0259-9864

El gobierno de El Salvador durante la crisis del COVID 19 ¿cerca del pueblo?

Por Luis Aguilar

El gobierno actual ha querido mostrarse cercano al pueblo y alejado de las élites tradicionales (que han perdido con justicia su prestigio), se ha apoyado en discursos y políticas populares donde destacan ciertas decisiones ante la crisis sanitaria y económica. Primero, la denuncia a la corrupción de los gobiernos anteriores y el rechazo a la práctica política tradicional; segundo, el uso de la fuerza armada como defensores y protectores de la salud, y el bienestar del pueblo; tercero, la entrega de transferencias monetarias por un valor de $300 y de bolsas solidarias con artículos de primera necesidad; y cuarto, la adecuación del Centro de Ferias y Convenciones (CIFCO) en el Hospital El Salvador (llamado por funcionarios del ejecutivo el más grande de latinoamérica), entre otras.

El hecho que estas acciones se planteen como "cercanas al pueblo" no significa que se están priorizando a las clases populares, ya que hay señales del fomento de los privilegios y discriminación a las mayorías desde el poder, a razón de ciertas características. Por ejemplo, el lugar donde se reside, a razón del nivel de ingreso o tipo de trabajo se realiza, por la concepción de status y/o el poder político del individuo, o por el país donde procede la persona (malinchismo), entre otras. Estos tratos preferenciales (injustificados desde la ética, la moral y el estado de derecho) son formas de discriminación que fomentan la desigualdad. El virus afecta a ricos y pobres, sin embargo, grandes diferencias a la hora de abordarse a razón de la clase social.

La idea de este artículo no es destacar acciones donde se sospecha hay corrupción, sino, resaltar actos donde se percibe hay discriminación generada desde el gobierno. Durante la gestión pública de la crisis del COVID-19, ciertas decisiones del ejecutivo han considerado a grupos como subordinados, marginales o de peor categoría (con derechos restringidos), y otros como mejores o dominantes (a los que se debe y puede privilegiar). Entre algunas medidas gubernamentales se identifican las siguientes.

- Asignación de forma selectiva a hoteles y centros de contención durante la cuarentena: se mandó de forma discrecional a funcionarios de alto nivel (como ministros) a hoteles para la cumplir la cuarentena en aislamiento, y en contraste, otras personas -quienes no son parte de la élite gubernamental- fueron llevadas a centros de contención, como por ejemplo en Jiquilisco, sin que hubiera un protocolo estandarizado del motivo de dichas diferencias (cabe agregar que muchos sanos se contagiaron en dichos centros). Esto hizo evidente la brecha del poderío o influencia política de un grupo poblacional sobre otro, aunque funcionarios dijeran en su momento: “ingresamos a cuarentena, como todos”.

- Dificultad para salir y regresar al país: hay salvadoreños que desde marzo están luchando sin éxito por regresar a su país (hace más de 100 días), con mínima asistencia consular. Los funcionarios responden que hay lista de espera, piden paciencia, pero sin un plan de repatriación claro, el proceso permite los retornos de forma arbitraria, y diferentes grupos de chat de “los varados” dejan testimonio de ello. Mientras tanto, los vuelos privados no tienen restricción de entrada o salida. 

- Suspensión de la circulación de buses desde el 21 de mayo: a pesar que el 80% de la población se moviliza en buses (según estudios del Viceministerio de Transporte -VMT) se prohibió su circulación, sin restringir vehículos particulares. Esto ha obligado a mucha gente con necesidad de transportarse a movilizarse diferentes formas, incluido el transporte pirata, que no solo les resultan más caro, sino que pone más en riesgo su salud, por no ser un transporte regulado y en condiciones adecuadas. Se llegó a "romantizar" la vulnerabilidad, cuando una enfermera tuvo que moverse en bicicleta para llegar a su trabajo, y se le llamó "ejemplo de mujer" desde cuentas de funcionarios, pero ¿serán dichas condiciones las mismas a las que se someten los altos cargo de gobierno?

- Subsidio a razón del recibo de luz: se anunció un subsidio de $300 por parte del gobierno a quienes consumen 250 kilovatios/hora o menos. Pero ¿qué pasó con las 84,130 familias que no tienen acceso a electricidad? parecería fueron excluidas de este beneficio, o al menos invisibilizadas, aun siendo parte de la población más pobre y con más necesidades del país. Por otro lado, un grupo de población con mayores ingresos recibió este subsidio, unos lo recibieron y otros renunciaron a él, pero muchos con necesidad no participaron de la oportunidad recibirlo. De tal modo que, esta sería un tipo de marginación por territorio, e ingreso.

- Dificultades de vendedores informales y de mercado para trabajar: la cuarentena hizo que la gente en los mercados y negocios informales tuviera dificultades para vender libremente, tanto por la restricción de salida por número de DUI, como por las medidas de cierre total o por horas decretadas por las municipalidades. Incluso, hubo amenazas de decomiso de mercadería de no cumplirse la medida. En contraste, la gran empresa -particularmente los supermercados- siempre permanecieron abiertos de forma ininterrumpida, a pesar de ser lugares con menos ventilación y más cerrados.

- Trato diferenciado a los violadores de la cuarentena obligatoria: cientos de personas fueron encerradas en diferentes centros de contención por violar la cuarentena, se tachó de inconscientes a quienes compraban su comida del día, sin tomar en cuenta que muchos- por la precariedad económica- no pueden abastecerse por adelantado. Incluso la policía lesionó de bala a un joven en San Julián, por negarse a entregar documentos y la motocicleta cuando los agentes se los pidieron. En contraste, en plena cuarentena el gerente del partido GANA, chocó su vehículo y fue liberado a pesar de estar en estado de ebriedad, según lo documenta un periódico digital.

- Compra de productos extranjeros por sobre nacionales: se compraron granos básicos y leche para reserva a México, y también atún enlatado a una supuesta "empresa fantasma" del mismo país. Y aunque los mismos representan un alivio para muchos consumidores, esto debilita al productor agrícola local. Según Luis Treminio de la Cámara Salvadoreña de Pequeños y Medianos Productores Agropecuarios (Campo) estas importaciones traerán efectos negativos, ya que va en detrimento de los productores locales, quienes en buena parte son gente pobre (que vive de la agricultura).

- Dar prioridad a internacionales por sobre nacionales: por ejemplo, el presidente habló con el cantante puertoriqueño Residente en redes sociales, sin restricción de tiempo a pesar de no tener ninguna responsabilidad institucional con él. En contraste, ha dificultado y limitado entrevistas a medios locales, e incluso se ha mostrado hostil a periodistas desde las redes sociales. A esto se agrega que se contrataron a venezolanos como "delegados presidenciales" para el manejo de la pandemia en El Salvador, se reporta que maltratan al personal médico nacional y tampoco hay transparencia en sus salarios. Esto es una forma de elitismo y malinchismo.

- Dificultades en el acceso al agua potable: este  problema -heredado desde gobiernos anteriores, en época de Covid-19 se hace aún más visible, ya que el no tener agua potable en casa hace más difícil cumplir el aislamiento, quedarse en casa y cumplir medidas como las de lavarse las manos. Hay muchos sin agua por días, semanas y hasta meses, lo que facilita la propagación enfermedades, incluso al mandar pipas se hace la aglomeración de personas por la preocupación y necesidad del agua. Una salida que beneficie a las mayorías, por ejemplo, incidir para aprobar una Ley General de Aguas.

- Concesión de la Lotería Nacional de Beneficencia a una empresa privada: la institución surge por la necesidad de recaudar fondos para hospitales nacionales, y como su nombre lo menciona, su objetivo es beneficiar y apoyar a grupos vulnerables. En los últimos años apoyaba a personas de Hogares de niños y asilos a nivel nacional. Ahora con la concesión (poco o nada transparente, y sin seguir el procedimiento de ley), las ganancias pasaran a fondos privados de una empresa israelí, beneficiando a grandes capitales. De ahí que surja la pregunta: ¿Qué pasará con aquellos que ayudaba la lotería de beneficencia?

- Reunión con empresarios en casa presidencial: aunque ha tenido críticas directas con la ANEP por considerarla un grupo de poder, pero se negoció la reapertura con representantes de familias seleccionadas (que son la élite dentro de los mismos privilegiados). ¿Por qué sí dice estar del lado del pueblo, solo llega a acuerdos con grupos privilegiados que representan el gran capital? en este sentido, cabe recordar que estos defienden sus propios intereses, y no a los comerciantes más sencillos y que son la gran mayoría. Además se niega a negociar con la Asamblea Legislativa que es la representante del pueblo por voto.

- Uso desmedido de recursos del Estado en transporte del presidente: la caravana presidencial incluye, camionetas blindadas y motocicletas llevan al presidente, aunque esto no ha sido una práctica exclusiva de esta administración.

- Funcionarios con plazas "ad honoren": Aunque hay plazas como las del Secretario privado de la presidencia con plazas ad honoren, también cuentan salarios alternos de miles de dólares y con múltiples prestaciones.

- "Oídos sordos" a las opiniones científicas: Ya sea de opositores o la opinión de sus propios funcionarios, por técnicas que puedan ser si no son convenientes Bukele ha hecho caso omiso de ellas

Estos ejemplos citados- generados durante la crisis sanitaria- son muestras de diferentes tipos de discriminación y otorgamiento de privilegios desde el Estado. Y aunque el gobierno se esfuerza en promocionar políticas que son populares, en la práctica, habría que preguntarse ¿Será que se sigue reproduciendo la desigualdad y diferenciación social, tal como se hizo en los gobiernos anteriores? Ya que, aunque hay decisiones donde muestran "cercanía al pueblo" en el corto plazo, en el largo plazo también podrían generar desigualdad.

Primero, aunque los funcionarios gobierno denuncian la corrupción de los gobiernos anteriores, y dicen estar del lado del pueblo, pero brindan apoyo a Walter Araujo quien compite con el partido Nuevas ideas. Este cuando era diputado firmó la ley del Sistema de Ahorro para Pensiones (decreto 927 en diciembre de 1996) y la "dolarización" (decreto 201 en noviembre del 2000) las cuales incrementaron las desigualdades económicas.

Segundo, al hacer uso de la fuerza armada para atender problemas políticos y de salud (como los cercos sanitarios), ha mostrado incapacidad para dialogar, y más bien ha amenazado la institucionalidad democrática. Resolver los problemas por la fuerza es parte de la cultura violenta, donde los más pobres sufren las mayores consecuencias (tal como pasó en la guerra).

Tercero, la entrega de un subsidio de $300 y de bolsas solidarias con artículos de primera necesidad, es un beneficio directo a la población y un alivio a la canasta básica de los salvadoreños, no está correctamente focalizado hacia los más pobres, no es sostenible, ni tampoco es un regalo. Cada bolsa solidaria (cuyo valor se estima en $50), en el largo plazo terminará costando $924.60, con el préstamo a 32 años plazo a una tasa de interés semestral del 9.5% con un gobierno que ha reducido su recaudación de impuestos. Este y los otros préstamos, terminarán siendo pagados por la población, y aquí los grupos más pobres son quienes sufren las mayores consecuencias.

En cuanto a la adecuación del hospital El Salvador, se cuestiona sí es el lugar más adecuado, y sí cuenta con el personal suficiente y con los recursos de bioseguridad necesarios. Y aunque este tiene el beneficio de la duda, solo el tiempo determinará con exactitud sí termina o no ayudando a las grandes mayorías de manera oportuna.   

En conclusión, durante la crisis del COVID-19, el gobierno predica un alejamiento de las élites tradicionales. Pero sus políticas sanitarias y económicas muestran desconocimiento de la realidad nacional, con decisiones que parecen ventajosas en el corto plazo, con consecuencias negativas a la larga, que siguen reproduciendo la desigualdad. Estas de no cambiarse pueden causar una mayor concentración del poder, mayor desigualdad, y la posibilidad de más conflictos violentos. De ahí que surja una pregunta final: ¿Podrá un gobierno que afirma estar del lado del pueblo plantear una verdadera y sostenida opción preferencial por los pobres? 

Presidentes Crisis y Plegarias en El Salvador

Los principios religiosos permiten orientar las acciones de los creyentes, sobre todo en ambientes llenos de desesperanza e injusticia, y también pueden ser una guía importante para un presidente en un país de mayoría cristiana. Mensajes con elementos religiosos han estado presentes en los discursos de los presidentes de El Salvador durante guerras, terremotos, tormentas, etc. Cristiani, en la firma de la paz, mencionó lo divino: “Por sobre todas las cosas, gracias a Dios que nos ha dado a los salvadoreños el don maravilloso de la paz […], que Dios nos bendiga a todos”. Invocar o mencionar a Dios no vuelve “mala” o “buena” a una persona, ya que es difícil evaluar su autenticidad. Sin embargo, para el caso, hay fuentes verificables de que, entre 1991 y 1993, Cristiani se hizo del control de buena parte de las acciones del banco Cuscatlán luego de privatizar la banca nacional, lo que le permitió aumentar su fortuna a costa del Estado.

Del mismo modo, en 1998, Calderón Sol durante el huracán Mitch dijo: “[Estamos] fortalecidos por la fe en el Divino Salvador del Mundo, enfrentamos el destructivo huracán Mitch, y una vez más nuestro pueblo demostró su solidaridad […]”. En su discurso apeló a una figura religiosa, pero en la crisis se dieron manejos oscuros de donativos. Casi al finalizar su período, en 1999, renunciaron cinco funcionarios de alto rango (en un corto lapso de tiempo) aduciendo razones personales, pero el asunto parecía estar más relacionado con la inconformidad por el mal manejo de los fondos. Un caso emblemático fue el de la ministra de Educación, Cecilia Gallardo de Cano, quien al parecer decidió abandonar su cargo por la extracción de fondos de educación para financiar la campaña presidencial de Arena (http://www.uca.edu.sv/publica/proceso/proc836.html).

Otro presidente que se refirió a lo divino fue Francisco Flores. En su discurso de toma de posesión expresó: “Depositamos nuestra fe en Dios, a quien pedimos sabiduría y la constancia necesaria para emprender la tarea que nos ha sido encomendada”. Dicha sabiduría se iba a poner a prueba en los terremotos de 2001. Años después, Flores aseguró haber recibido cheques a su nombre del Gobierno de Taiwán para las víctimas de los sismos, sin poder explicar dónde fue a parar ese dinero, por lo que se le acusó de apropiación de fondos públicos.

En el caso del presidente Saca, en el contexto del huracán Stan, mandó un mensaje con referencias religiosas durante la crisis: “Como pueblo cristiano, rogamos a Dios que su mano poderosa nos libre de esta nueva prueba y que nos unamos en oración, para que no se incrementen las tormentas”. Mencionar a Dios fue recurrente en varios de sus discursos. A pesar de ello, luego de terminar su mandato, Saca admitió que cometió delitos de peculado y lavado de dinero, por lo que fue condenado y enviado a prisión.

Luego está el caso del presidente Mauricio Funes, quien gobernaba cuando aconteció la tormenta E12. Unos meses después de esta dijo: “Quiero ratificar este día mi compromiso por dejar al cabo de mi mandato un país mejor, preparado para enfrentar las crisis, las acechanzas, los desafíos, los desastres de la naturaleza que solo domina Dios”. A esta referencia a Dios se le suma el constante uso de la figura de monseñor Romero, a quien señaló como su guía espiritual en variedad de ocasiones. Sin embargo, después de su mandato, la Fiscalía General de la República lo acusó de una serie de delitos y el exmandatario huyó a Nicaragua, donde se encuentra prófugo de la justicia.

Por su parte, Sánchez Cerén utilizó un discurso religioso para intentar mejorar su popularidad. Al comienzo de su tercer discurso de rendición de cuentas, felicitó a monseñor Rosa Chávez por su nombramiento como cardenal, agregando: “Esperamos otras buenas noticias respecto al proceso de canonización del beato Oscar Romero y la beatificación del padre Rutilio Grande […] Que Dios nos bendiga”. En ese momento, su Gobierno estaba muy mal evaluado, había descontento ciudadano por la ineficiencia en seguridad y por acuerpar a funcionarios acusados de corrupción (incluido el expresidente Funes).

Como se observa, todos los presidentes de la posguerra han pasado por crisis, todos se han referido a Dios y todos han sido acusados de corrupción o la han asolapado. El presidente Bukele también ha utilizado figuras religiosas para justificar su proceder político. Cuando se le preguntó sobre un plan de financiamiento por la tormenta Amanda, afirmó que puede reconstruir todas las casas que sean necesarias ya que “Dios proveerá”. Esto se suma a la toma con militares de la Asamblea, donde aseguró que Dios le habló pidiéndole paciencia para no sacar a los diputados de sus puestos. Estos son ejemplos de acciones que han sido políticas, pero con justificaciones religiosas poco creíbles.

A los presidentes (todos) más les valdría haberse comportado como cristianos sin haber dicho nada, ya que las oraciones o menciones a Dios en la política han sido irrelevantes; lo que se necesita son prácticas de políticas públicas sin corrupción. El mensaje religioso es importante y lo deben llevar líderes de iglesias, familias y los individuos en el ámbito privado, ya que no se trata de descartarlo, sino de que los políticos no lo utilicen en sus discursos para reforzar su imagen pública (tal cual hace un falso profeta). Si un presidente usa recurrentemente el lenguaje religioso para justificarse, es una aceptación tácita de incapacidad, ya que por sí mismo no es competente para generar políticas públicas eficaces.

Ya lo dice la misma Biblia: “Cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque a ellos les gusta ponerse en pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los hombres. En verdad os digo que ellos ya han recibido su recompensa”. Es difícil saber si los presidentes creen o no en el mensaje de Dios, pero si hubiera forma de medirlo, sería con la promoción de la transparencia, la ética, el respeto al derecho ajeno y la tolerancia.

Discurso del Primer año de Gobierno del Presidente Nayib Bukele en el Puente Agua Caliente (calle antigua a Soyapango)

https://www.facebook.com/Tvdeoriente/videos/861452390930307/?v=861452390930307&external_log_id=e4b4b9e802ec7cf4b0c56d02ebb3030a

1 de Junio de 2020

Muchas gracias a todos, perdón por la espera pero no son días fáciles, no son días normales. Hoy estamos cumpliendo un año de gobierno, y no pudimos celebrar porque todo nuestro equipo estaba esperando este día desde hace mucho tiempo y pensábamos ¿cuál sería nuestro mensaje a la nación en el primer año de gobierno?  Todos los sueños que teníamos, todo lo que estábamos trabajado, creo que todo el pueblo es testigo de todo lo que se hizo durante ese año, tratando de llegar a un año con éxitos. Y luego vino la pandemia y nos golpeó, y sigue golpeando- Y ahora viene esto y nos golpea, aproximadamente ayer hablábamos de 500 viviendas perdidas, hoy hablamos de más de 1.000 viviendas perdidas. 

La promesa de dar $10,000 por vivienda se mantiene, es decir que al ser mil viviendas son 10 millones de dólares y si son 2000 serán 20 millones de dólares. Pero no vamos a faltar a nuestra promesa de darle a la gente de su vivienda de regreso, y darle a las comunidades sus calles de regreso, su muro de contención, arreglar los ríos, las quebradas todos los que no se hizo en el país durante décadas, un país qué tanto la pandemia como esa tormenta nos han mostrado la fragilidad que tiene, que ya la sabíamos pero ahora la vemos más ayer vemos más.

Ayer hablábamos de 11 vidas, y hoy nos acercamos a los 20, y es duro porque todo el gobierno está trabajando en esto, pero nos sobrepasa y lo que le he dicho todos es que sigamos luchando. Sí tenemos que trabajar el doble trabajamos el doble, si tenemos que trabajar el triple sí trabajamos el triple, así tenemos que poner más de nuestro esfuerzo, pongamos más de nuestro esfuerzo y sí eso no es suficiente, pues, pongamos más todavía, pero no podemos dejar a nuestro pueblo solo nuestro pueblo tiene que sentir que su gobierno está ahí presente trabajando para ellos, porque nosotros somos sus empleados, y vamos a trabajar todo para ellos todo lo que podamos.

Y le vamos a dar respuestas, alguna gente nos critique y dice: "el presidente habla muy duro, y presidente dice cosas que son fuertes"... bueno y ¿cómo quieren que les diga? ¿cómo quieren que les diga? yo creo que ayer escuchaba durante horas, aproximadamente 6 horas de injurias y nadie dijo nada, nadie dijo nada. Me criticaron a mí, criticaron a nuestro gabinete, aquí están nuestros ministros. Aquí está nuestro ministro defensa, y no viene vestido de Napoleón Bonaparte, y viene en lancha cargando a la gente, cargando un niño en sus brazos, viene nuestro ministro de gobernación, nuestra vivienda, nuestro ministro de Obras Públicas. Han andado casa por casa entregando comida, ayudando, metiéndose en las quebradas llegando la casa de la gente y nadie puede decir que estamos mintiendo.

Y luego de 6 horas de injurias, de mentiras, incluso un diputado dijo que yo estaba Miami, que yo venía hoy a las 2 de la tarde, hasta la hora del vuelo, un vuelo que no existe. Y cuando se salí yo a decir que no soy yo, el que se fue a Miami fue otro. Entonces "Hay el presidente dice discursos de odio" . Pero ¿qué hipocresía es esa? ¿por qué sí es eso es posible? que 6 horas de injuria nadie las crítico y luego viene uno y dice la verdad y de repente uno es el que dice discurso de odio, es la verdad ¿acaso no es la verdad la que nos va a ser libre? acaso hemos dicho alguna mentira. dijimos alguna mentira. Sin embargo, vemos a muchos medios de comunicación criticándonos a nosotros por decir la verdad y no dicen nada por las mentiras e injurias de a qué horas venía el vuelo en qué aeropuerto a estar ¿Cuál vuelo ? yo estado en este país desde que vinimos, de hecho tuve una reunión con el embajador de Estados Unidos en Estados Unidos, y vinimos el 8 de marzo, desde el 8 de marzo a la fecha no he salido pero ni a Guatemala.

Y sin embargo, bueno he estado en conferencias de prensa eventos, en conferencias de prensa, firmado, he estado en reuniones en CAPRES, ustedes mismos las han visto, hemos estado más presente más que cualquier otro presidente, y sin embargo, se nos acusa de que no estamos acá, de que decimos discurso de odio, de qué mentimos. Pero el pueblo sabe lo mejor. Y luego se extrañan porque las encuestas el 95% está con nosotros, dicen no puede ser ¿por qué? Porque la burbuja en dónde viven las élites de nuestro país, en esa burbuja se siente una cosa, pero acá se siente otra totalmente distinta. Y la gente de acá de las tres comunidades- que están reunidas acá en este puente- saben la realidad han visto nuestros ministros han visto la ayuda que han visto nuestros camiones han visto la respuesta rápida este gobierno. Y no sólo acá en el puente Aguas calientes, ayer en la comunidad nuevo Israel, y en todo el país.  Es más desde que empezó esta pandemia, El Salvador ha sido uno de los países que mejor ha manejado la pandemia. Tomamos medidas al principio, que fueron criticadas, pero que han salvado miles de vidas de salvadoreños miles de salvadoreños no han muerto.

Veamos nuestros vecinos, veamos en latinoamérica, del primer mundo ¿cuántas vidas se han perdido ya? ¿cuántos contagiados hay? ¿cuántas vidas se han perdido en países de latinoamérica?  ¿en países del primer mundo, en ciudades del primer mundo? ¿cuántos hemos perdido acá? muchas sí, pero mucho menos de lo que nos hubiera sido, sí no se hubieran tomado medidas a tiempo. Cuando declaramos alerta por las lluvias nos llamaron alarmistas, y dijeron que era una cortina de humo, decretamos emergencia y la declararon inconstitucional, hoy decretamos emergencia y no la han declarado inconstitucional todavía. Pero la emergencia aquí está, y la gente dice "el presidente tiene razón estamos en emergencia", porque ellos la están viviendo, los que han perdido la casa saben que estamos en emergencia, a los que se les ha caído sus muros sabe que estamos en emergencia, los que han tenido que evacuar saben que estamos en emergencias, los que han tenido que ir a albergues saben que estamos en emergencia, los que no tienen que comer [saben que estamos en emergencia], los que están enfermos [saben que estamos en emergencia], los que están en los hospitales casi colapsados [saben que estamos en emergencia]. los médicos, sindicatos, [saben que estamos en emergencia] los mismos alcaldes .

Escuchaba hoy en la tarde al alcalde de Salvador, y daba palabra duras hoy decía la verdad similares a las que yo dije ayer está indignado, claro que es indignado, sí le han cortado los recursos la asamblea igual como nos los recortaron a nosotros. Hoy le mandé un mensaje al alcalde San Salvador diciéndole si ellos te negaron los recursos nosotros te lo vamos a dar. Ya habrá tiempo para la política para la campaña, ahí nos vamos a dar duro, ahí vamos a discutir, bueno como sea, pero ahorita no es el tiempo de campaña ahorita su tiempo a trabajar Unidos hiciera alcalde de San Salvador a los de cualquier alcaldel del FMLN, o del PCN, o del PDC o de GANA o de partido político quiero trabajar con nosotros nosotros vamos a apoyarlos. Y él decía una cosa en un video que creo que ustedes lo han transmitidos, el decía las mafias de los grupúsculos de poder que están en la asamblea legislativa, que controlan la Asamblea legislativa, a un grupo pequeño de empresarios -no son todos los empresarios de nuestro país- hay muchos empresarios buenos, yo conozco varios que ya han donado de verdad.

No los que están pidiendo donaciones por Dios, se enojan que lo diga, y que quieren que no lo diga, pero quién lo diría. El pueblo no tiene voz discúlpenme que yo se los diga, pero es la realidad ahí los tienen pregúntenles ahí tienen sus cámaras, ahí tienen sus micrófono vayan a preguntarle al pueblo qué opina. Pero si no le preguntan al pueblo lo voy a decir yo, y si no lo van a transmitir lo vamos a hacer Cadena Nacional para que lo tengan que transmitir por fuerza. Porque el pueblo necesita tener voz, entonces, a unos no les va a gustar, pero ¿les parece lógico que la ANEP pida donaciones? ¿y no son los grandes pues? ellos tienen que dar donaciones y no pedir las donaciones al pueblo, están pidiendo donaciones ¡por Dios¡ en otros países los millonarios ponen dinero para las catástrofes, no piden dinero al pueblo  para luego poner una calcamonías en las bolsas y decir: "ANEP  somos todos", pero ANEP no somos todos. Pues como decía la alcalde de Salvador esos grupos del poder que están controlando la asamblea legislativa están bloqueando la ayuda al pueblo. Ayer, gracias a presiones, se aprobaron unos fondos, mal distribuidos, pero por lo menos aprobaron unos fondos, mejor que nada, después de que se dijo acá y se les presionó, por lo menos de algo sirvió, que peligraban sus salarios, se les presionó. Miedo les dio, miedo que no les fuéramos a pagar su salario.

Así se mueven por dinero, pero claro pero claro a nosotros- a diferencia de ellos - ¿Porqué creen que discutimos tanto con la asamblea? "¿Porqué nos encanta discutir'", "porque nos encanta que nos bloqueen los fondos" (tono irónico), ¿por qué antes cómo se hacía? o acaso no saben todos de los maletines negros o ¿es un invento mío? todo se movía a través de maletines negros ¿que hicimos nosotros? no más maletines negros. Entonces, ¿Qué pasa? pasamos 6 días discutiendo una emergencia para que el sexto día dijeran "No hay emergencia" y que era una ley de emergencia que era una ley de reapertura económica de golpe. Y ahora nos viene esta otra emergencia, y qué dicen "Es nula la declaratoria de emergencia".

Pues bueno, nosotros estamos acá para decirle a las tres comunidades que están reunidas acá, y a todas las comunidades del país que no están solos, que este gobierno no los va a dejar solos, y sí hay que reconstruir 100,000 mil viviendas, pues vamos a reconstruir 100,000 mil viviendas. Y sí hay que repartir más de los 3.4 millones de paquetes alimenticios que estamos repartiendo cada mes, pues vamos a repartir más sí es necesario, solo hoy aquí están los camiones llenos de alimentos para darle a toda la gente, para que al menos no se preocupen porque sus hijos tengan comida en la mesa para que eso no sea un problema -tenemos una página web con información al momento con los albergues - habilitados ahora nos desayunamos las noticias que otra depresión tropical. Me decía el ministro medio ambiente que se esperan más lluvias para el jueves, es decir, lo que supuestamente se iba a terminar mañana es probable que se reanude el jueves ¿y qué hacemos? pues, trabajar más, salir más, ayudar más, poner más esfuerzo más empeño, nadie quería que nuestro primer año fuera así.

Pero nosotros no controlamos el clima, nosotros no hicimos el virus. No sé si ustedes están viendo lo que está pasando en Estados Unidos, lo que está pasando en el mundo, lo que está pasando en Europa, lo que está pasando Brasil, lo que está pasando en México, lo que está pasando en Centroamérica, lo que está pasando en Perú, en Chile, en Bolivia, Ecuador, en casi todos los países del Mundo y El Salvador no es la acepción. Pero la diferencia es de qué vamos a hacer lo que sea necesario para que el costo manos mínimo porque o principal para nuestro gobierno son las vidas humanas.

Ayer cerrábamos el primer año de gobierno como el año más seguro en la historia de El Salvador, y el mes más seguro en toda la historia de El Salvador. Antes, y ahí están las estadísticas y ustedes las pueden revisar, habían meses de 1000 homicidios que las pueden revisar 100 años de casi 1000 homicidios los meses normal eran de 300 y pico de homicidios nunca los últimos 20 años en los 30, 40 años tuvimos un mes con menos de 200 homicidios. Ayer cerramos el mes con 64, el mes con menos homicidios que tenemos en registros en toda la historia de El Salvador "A es que está en cuarentena". No es cierto, en México ha subido la delincuencia en cuarentena, en Honduras ha subido la delincuencia en cuarentena, en Panamá subió la delincuencia en cuarentena, en El Salvador tuvimos 3 días en abril donde subió la delincuencia en plena cuarentena.

La realidad es que Nuestro ministro de seguridad, nuestro ministro de defensa, todos los agentes de la policía- están trabajando sin licencia- muchos no han visto su familia en meses. Tenemos soldados estacionados en la frontera, en tiendas de campaña. Tienen más de un mes y medio acampado solos, imagínense ¿cómo están ahorita por la lluvia? sin saber cómo está su familia, pero ahí están defendiendo nuestra frontera para que no entre el virus por puntos ciegos, para defender a la gente de acá, a todas las comunidades de aquí, para defender a las comunidades de El Salvador. Y lo hacen con orgullo y con ganas con dedicación, con esmero. Porque los buenos somos la mayoría, por eso es que aunque se enojan, aunque les moleste a las cúpulas, ellos tienen toda la maquinaria. Solo vean las portadas de hoy, vean a sus analistas a salir en televisión, pero la gente les ve la caras dice "a este lo conozco, este fue el que nos robó" no robo y ahora le vamos a creer ahora nos critican a nosotros por trabajar para el Pueblo. Nosotros vamos a seguir trabajando por el pueblo, nosotros vamos a seguir denunciando lo que están haciendo, nosotros vamos a seguir denunciando lo que hicieron, y nosotros vamos a seguir exigiendo que trabajen para el pueblo, mientras todavía sigan estén en la Asamblea Legislativa. Porque el dinero no es de ellos, el dinero es del pueblo, esos recursos tienen que llegar al pueblo salvadoreño, en forma de obras, en forma de vivienda, en forma de medicamentos, de alimentos, en forma de trabajo, en forma de lo que sea, pero nosotros necesitamos ayudar al pueblo salvadoreño. 

Aquí- como podemos ver- se necesitan cientos de miles- solo en esta comunidad me decían se necesitan $900,000 para recuperar las viviendas dañadas. Y ya no se diga para las obras de mitigación, y en las otras comunidades. Solo imagínense ¿Cuántas comunidades tenemos ya? y lo peor que esta lluvia constante, ya la tierra está sobrecargada de agua. Y entonces aunque una lluvia suave parecería inofensiva, ya la tierra está sobrecargada de agua, y  más agua es lo que va a hacer es deslizamientos, y esos deslizamientos pasan llevándose casas, no todo el mundo tiene la facilidad de vivir en un terreno seguro, y en una casa tranquila. Mucha de nuestra gente vive en la orilla del peligro.

Yo lo dije ayer, y lo repito hoy. Nuestra fe no se pone a prueba en los momentos fáciles, en los momentos fáciles todo el mundo está bien, en los momentos fáciles, todo el mundo está contento, nuestra fe se pone a prueba los momentos difíciles. Y yo  estoy seguro que Dios nos va ayudar a salir adelante, y las élites dicen: "ese presidente mucho menciona a Dios, mucho mete a Dios en la política". Yo no meto a Dios en la política, Dios está en todos lados, y Dios nos va ayudar, y Dios nos va a sacar de esta, estoy seguro 100%, y nosotros vamos a ser instrumentos de Dios para ayudarle al pueblo salvadoreño, y lo vamos a hacer con gusto, y no importa que nos desvelemos, y no importa que estemos aquí haciendo una conferencia de prensa a las 10 de la noche, no me importa que no podamos celebrar, no importa, que no podemos celebrar el año, no es hora de celebrar, es hora de trabajar. Ya vendrán mejores tiempos, y habrá tiempo de celebrar con el mismo pueblo salvadoreño, ya vendrán tiempos buenos pero hoy es hora de trabajar de salvar vidas. De ayudarle a la gente, que la gente sienta que tienen un gobierno que trabaja con ellos de la mano, que la gente sienta que está ayudando a sus familias, que sepan que no están solos.

Quiero agradecer también a toda nuestra gente de protección civil, a todas nuestra fuerza armada, a nuestra policía, a la gente de obras públicas, a la gente los ministerios que han estado trabajando. Al ministro de gobernación, los bomberos. A toda la gente que estaba trabajando, y que arriesga su vida para ayudar al pueblo salvadoreño, también le quiero agradecer a los buenos alcaldes que están trabajando, para ayudar al pueblo salvadoreño, les quiero pedir que nos unamos todos a trabajar por el pueblo salvadoreño, que dejemos de lado las diferencias políticas y, que nos unamos para trabajar por el pueblo salvadoreño.  

Vamos a poder hacer más si lo hacemos juntos, y se lo dije personalmente aparece a algunos y se los digo ahora públicamente. Que estamos listos para apoyarlos a ellos en lo que necesiten. y si no hay recursos, pues los vamos a buscar, y ya tenemos gracias a Dios llamadas de varios países amigos. Me hablaba el embajador de Estados Unidos y me dice: "el ejército de los Estados Unidos está listo para enviarle equipo militar" que ellos tienen para desastres "para ayudarle al pueblo salvadoreño". Pues nosotros, estamos listos para cabildear y hacer lobby con todos los países amigos, con todos los países de la unión europea nos han ofrecido su solidaridad, incluso países vecinos países pobres como el nuestro, nos están ofrecidos solidaridad, y estamos listos para trabajar con ellos, Dios proveerá, yo estoy seguro. Así que los que les quiero decir, que ahorita vamos a hacer una entrega de paquetes alimenticios, y luego vamos a ir a visitar una casa de una señora, que piensa que lo ha perdido todo, pero no lo ha perdido todo, porque todo lo que perdió se lo vamos a devolver. Y les quiero agradecer a todos, y les quiero pedir a todos. al pueblo salvadoreño, al que pueda ayudar ayude, si usted tiene y le sobra ayude a sus vecinos a su comunidad, sí su comunidad está bien pues ayúdale a la comunidad vecina, si no quiere ayudar a través del gobierno pues, ayuda sólo usted mismo. Sí todos nos unimos los salvadoreños buenos que son más 95%  estoy seguro que vamos a salir adelante.

Que Dios me los bendiga a todos, y que Dios los bendiga a nuestro país El Salvador.

Muchas gracias