Francisco Flores y el gato de Schrödinger. Está vivo y está muerto.

El experimento del gato de Schrödinger consiste en encerrar un gato en una caja opaca junto a una botella con gas venenoso que contiene una partícula radioactiva que tiene un 50% de posibilidades de matarlo y un 50% de posibilidades de dejarlo vivo. Por lo tanto, mientras no se abra la caja el gato está vivo y está muerto. Puesto que no se ha visto realmente su contenido.

En contraste con la experiencia cotidiana, la física cuántica permite que las partículas se encuentren en dos estados al mismo tiempo  (es decir una superposición cuántica).  Por lo tanto, sólo al abrir la caja cerrada veremos qué gato permanece en la realidad. Aunque suene a cuento, la naturaleza del comportamiento cuántico es un hecho estudiado en profundidad demostrado empíricamente por medio de muchos experimentos incluso en el ámbito social.

El caso de Francisco Flores parece ser un ejemplo al que se puede aplicar la lógica de Schrödinger. Al menos en la opinión pública  hay argumentos que hacen dudar de la muerte de Flores, incluso los querellantes (cuando estaba en arresto domiciliar) pidieron la evaluación del estado de salud del ex-presidente por parte de un grupo de médicos especialistas en neurología y cardiología del Hospital Rosales para establecer con certeza el tipo de enfermedad. Además, la falta de una versión oficial por parte de los especialistas (incluso el mismo Instituto de Medicina Legal) dio lugar a muchas teorías y ahora mucho más con el anuncio de su muerte. A continuación recopilo algunas.

Razones para sospechar de que no ha muerto:

• Aparece muerto antes de su juicio justo después de que cambian al fiscal general (con el anterior parecía que tenía un vínculo muy fuerte que lo podía ayudar), además nadie puede negar que su muerte sería muy conveniente para otros implicados en las acusaciones.
• Sí realmente se apropió de dinero puede resultar sencillo comprar voluntades de gente cercana que le ayude a simular una muerte.
• La esposa y los hijos no derraman una lágrima al momento de anunciar su fallecimiento.
• No muestran el cuerpo en ningún momento: El ataúd va cubierto, no se observa su traslado y parece que muy pocos puede dar fe de haberlo visto (más allá de su grupo familiar) y además, será cremado.
• Huyó durante meses evitando asistir a la comisión especial, donde se negó a contestar las preguntas que se le hacían, lo cual hace creer que siempre buscó huir cuando tuvo la oportunidad.
• Los que leen el dictamen médico son los abogados defensores y ningún médico se hace responsable.
• Es el primer ex presidente salvadoreño juzgado por corrupción. Otros líderes políticos mundiales han caído en el hospital justo al momento de que son juzgados y parece ser una jugada política calculada.
• Incluso se especula que pudo haber escapado por un túnel construido dentro de su casa y un doble pudo haber tomado su lugar (rebuscado pero posible)

Razones para afirmar su muerte:

• Estaba sometido a una sobrecarga emocional que le pudo crear un colapso físico que le puede hasta provocar la muerte.
• Puede haber tenido una muerte inducida por grupos a los cuales les era conveniente eliminarlo, un modo pudo ser el envenenamiento.
• Presidente Sánchez Cerén, gobiernos internacionales, prensa y otros actores políticos relevantes expresan sus condolencias a familia del ex-presidente Flores.
•  Por el dolor sufrido la familia no quiere exponer el cadáver a los medios de comunicación, pudo haber tenido un proceso complicado que lo hizo deteriorarse físicamente.
• Para fingir una muerte tendría que contar con el aval de un número significativo de instituciones como la  policía, los médicos del Instituto de Medicina Legal y del Rosales, el juez, los fiscales, la corte Suprema de Justicia, lo cual se hace muy complicado.

Existen razones a favor como en contra (que también tienen su contra argumentación). Pero lo que queda claro es que parece que hay razones para desconfiar de su muerte (sin embargo, parece poco prudente decirlo en público).

Si revisamos la historia reciente Arena en 2014 pidió que se abrieran las urnas por desconfianza en el proceso electoral. Ahora parece que pocos tienen el valor de pedir con contundencia que se abra el ataúd. La burla hacia dudas razonables o el sentimentalismo no deberían de ser argumentos que logren responder las interrogantes, la idea es solamente que el pueblo conozca la verdad (al menos por medicina legal).

No se pide que se vulnere el derecho de la familia a vivir su dolor en paz, sino por el contrario, la idea es que se sepa la verdad que ayude a construir la paz en El Salvador. Se debe también tener en cuenta que usar el dolor para ocultar la verdad es una falta de respeto (Siempre usan la misma cursilería sentimentalista de que exigir la verdad es "de resentidos sociales", siempre la misma estupidez de que pedir que se cuente la historia como debe ser es "querer vivir en el pasado"). . Además la familia deseaba que el nombre de Flores quedara limpio, y demostrar la muerte y evitar especulaciones es parte de ese proceso (sobre todo en un país donde la cantidad de muertos no es dudosa).

Flores en su discurso de toma de posesión como presidente asumió el siguiente compromiso “Como Presidente tengo consciencia de que, en la Patria, seré el menos libre de todos sus hijos: esclavo siempre de mi palabra, cualquiera de mis acciones podrá tener significado nacional. Me debo a mi Patria en el sentido más absoluto. No es, entonces, una simple vestimenta de la que hoy me despojo, sino que tomo en mis manos el don más preciado de mi existencia, mi libertad, y la deposito hoy como ofrenda a los pies de mi País”.

La idea es que cada quien es responsable por lo que dice, y sus palabras lo llamaban a ser leal con su patria. Una cosa es el respeto a los dolientes y otra es la verdad.  Cabe aclarar que en el experimento de Schrödinger el gato deja de estar vivo y muerto a la vez en el momento que se abre la caja, ya que ahí se logra ver su verdadero estado.

A los presidentes recordarles su juramento a la patria: "Sí así lo hicieres que la patria os premie sino que ella os lo demande". 

Buenos Aires, el primer día de los nuevos visitantes

Buenos Aires, Argentina 3 de nov 2015: Llegamos al aeropuerto de Ezeiza a las 4:30 de la mañana (hora de Buenos Aires), el taxista- Domingo- tenía un rótulo con el nombre de Navarrete (justo él era el contacto), él se adelantó a nosotros y se llevó un par de maletas, se despidió de los otros taxistas. En ese momento Sara, Neto y yo nos subimos al taxi. Tomó otra calle a la planeada por él... la razón nos dijo: "¡¡¡Está cortada!!!..." sin embargo, nosotros no supimos que quiso decir, además era demasiado acertivo, incluso parecía cortante, ya en el camino como un poco achicados íbamos callados, quizá Neto no tanto porque iba haciendo un par de preguntas... yo me maravillaba de lo ancho de la carretera ( eso que era la que nos llevaba del aeropuerto a la ciudad), de los edificios altos y no apilados distribuidos en la orilla de la calle, más adelante veía los pasos a desnivel impresionantes. Pasaban los minutos,y aunque seguía oscuro, veía a Buenos Aires con más claridad, se me iluminaban los ojos, los rótulos y sus letras eran diferentes a los conocidos en centroamérica, el taxi era diferente, además yo tenía un poco de sueño pero todo me deslumbraba (que viaje más largo y cansado... ufff). Llegamos a la avenida 9 de Julio, se veía ancha... muy ancha, los edificios como viejos pero muy grandes y de colores marrones (quizá la mañana y el amanecer me los hacía percibir así). Caminaba poca gente y se veía que había frío. "Hay que tener cuidado por donde se come hay lugares caros", el taxista nos advirtió, que en los centros comerciales es caro, nos dijo: "en muchos lugares te la derriten [Navarrete]".... al final él nos recomendó pizza.

Llegamos alrededor de las 6 al Hotel Royal Park Inn, todos sus alrededores estaban cerrados (yo moría de impaciencia por salir), el lugar era acogedor estaba en la avenida Suipacha, la gente muy amable  desde los botones, hasta los recepcionistas y/o administradores, (aunque su Wifi era deficiente al no estar en la recepción).

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Subimos por el ascensor y nos instalamos, creo que era un cuarto piso y desde ahí vimos a la gente caminar...¡veíamos Buenos Aires desde las alturas!, la gente blanca, las mujeres fumaban, casi no habían niños, ese era Buenos Aires. Las calles tenían un espacio para bicicletas, estas eran utilizadas sobretodo por jóvenes mujeres, muy guapas (o quizá el nunca haber estado en suramérica me hacía verlas atractivas). Encendí la tele emocionado, y me preguntaba ¿Qué verán en Buenos Aires? finalmente lo impensado... estaban dando Chespirito, (Ché, realmente somos un mismo país desde México D.F hasta Buenos Aires).

El desayuno era hasta las 9 am. pero me mataba la ansiedad y la impaciencia. La ciudad estaba helada así que Neto me prestó un suéter Negro (la chumpa pues...) y bajé el ascensor y salí decidido... hasta que justo al salir por la puerta de vidrio del hotel un borracho me pidió dinero, como iba yo solo me sentí amenazado (toda la paranoia que se vive en El Salvador me acompañaba... o quizás era el miedo de ser extranjero), hice mi segundo intento y luego sí logré salir. Dí la vuelta a la cuadra y llegué a la avenida 9 de Julio (su imagen iba a ser la más repetida y sería la que quedaría más marcada en mi recuerdo). No llegué hasta el obelisco ya que parecía muy lejos, pero ya había hecho mi primera aventura. En ese primer recorrido logré observar personas de raza negra vendiendo en las calles, nunca había oído hablar ni de negros, de afros o morenitos en Argentina parecen invisibles, ya que nadie parecía hacerles caso, hablaban en otro lenguaje, quizás eran de Guyana, (pues sí ...alguna respuesta tenía que haber).

Regresé al Hotel con un poco de dificultad, (me perdía espacialmente y casi durante todo el viaje me fue difícil). Subí al cuarto donde estaban Sara y Neto [Navarrete...para el taxista], Luego los tres fuimos a comer un delicioso desayuno. No había plátano, ni tortilla- al que estábamos acostumbrados- pero con el cereal, la calidad del pan, el queso y la fruta (naranja, fresa y kiwi) era más que suficiente. Además había yogurt para llevar... es decir, todo estaba delicioso.. ya lo dije muy rico. 

Más tarde alrededor de las 10:30 llegó Alejandro (amigo de Neto), él llevaba 3 meses viviendo en Argentina (era salvadoreño de Santa Tecla) antes habíamos pagado en efectivo un tour que habíamos reservado desde El Salvador. Luego nos llevó a dar un paseo de reconocimiento por la ciudad, nos llevó específicamente a Florida, (paseo peatonal inmenso de gran actividad comercial), ahí cambiamos dinero [dollar Blue], compramos un cargador de teléfono (el cuál luego nos resultaría insuficiente para los tres ya que la conexión es diferente a las que tenemos en centroamérica) y nos recomendó un lugar de tortas para comer como argentino el cuál era muy barato.

Llegamos de regreso alrededor de las 12:30 al hotel. Estaba desesperado por seguir conociendo y sobretodo por llegar a Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO Argentina. Me decidí a salir otra vez yo solo, con la orientación de google maps y Alejandro que me dijeron la ruta, a las 2:30 tenía que estar de regreso para el primer city tour. Me animé a caminar y sí que iba a caminar..... Tenía dos objetivos claros 1) la FLACSO y 2) la librería el Ateneo, llegué al obelisco ya sentía un poco de familiaridad con la avenida 9 de Julio, además había anotado los nombres de las avenidas, me sentí muy seguro de llegar, sin embargo, llegué al punto, a la interjección donde quedaba el lugar y nada. No lo encontraba, es decir, no lo encontré. Pasaba varias veces por el mismo lugar, ya parecía perdido caminando las mismas dos o tres cuadras una y otra vez. Desistí en mi búsqueda y me dirigí hacia el Ateneo, ese sí lo pude encontrar, ahí tome muchas fotos de libros y del lugar, una que otra selfie... pal facebook. El lugar tan afamado me gustó lo ví grande, tenía mucha variedad y calidad de libros pero debo de decir que no me impresionó como lo imaginé. Lo ví con ligereza (un vistazo rápido...) y alcancé a comprar un libro (lo hice pensando en mis clases), intenté regresar lo más pronto posible eran las 2:20 y el city tour comenzaba en diez minutos, caminé apresurado por las calles (llenas de librerías), prácticamente corrí para llegar al encuentro. Me perdí, daba vueltas en los mismos lugares... me sentía cerca, sabía que estaba cerca. No alcancé a llegar a tiempo ya eran las 3 de la tarde. Al final me rendí.

Llegué al Hotel a las 3:30 estaba cansadísimo, subí y me fuí a dormir. Creo que dormí hasta las 4:30. Me decidí a salir solo del hotel y me fui Florida, miré los kioscos, las gentes, los vendedores. Me animé y compré una torta. Solo le dí una mordida. Alguien se acercó a hablarme, eran como vendedores de tours ( imaginé algo raro pero me ganó la curiosidad) me regalaron un jugo y continuaban muy amables. De pronto me exigieron dinero por un jugo que no pedí, fui rodeado y luego corrí sin comerme mi torta. Hasta el hambre se me quitó (al menos por un rato).

Comencé a buscar el hotel, nuevamente me resultaba difícil, caminaba por las mismas calles pero no encontraba el Hotel. Sin embargo, a quien sí pude encontrar de forma coincidente fue a Neto y Sara, nos vimos con mucha alegría, de ahí en delante ya no nos separamos. Ahora juntos avanzamos hacia el norte viendo muchos teatros, ventas de libros y estatuas. Nos sentamos en una esquina y comimos, [en lo personal me decidí por un helado muy dulce para mi costumbre], En ese momento solo estábamos viendo la gente pasar vimos muchos adultos y gente guapa .... las chicas nos deslumbraban con Neto. Luego con Sara comentabamos acerca de cómo nos sentíamos, parecía que había sido un día interminable. Luego del pequeño descanso, nos encontramos con otra serie de estatuas, ya estaba oscureciendo seguramente ya eran como las 8 de la noche pero se veía más temprano, Cada cuadra habían más teatros y estatuas, nos dedicamos a tomarnos fotos con ellas. Tan sencillo, pero tan increíble estabamos en nuestro primer amanecer en la ciudad de Buenos Aires. Los policías eran escasos, lo cual no era algo que nos llamara la atención, pero en el momento que quisimos regresar al hotel eran a ellos a quienes buscamos para preguntarles.

Cabe destacar que en principio creímos que Sara era quien  mejor se ubicaba, sin embargo todo era cambiante, ya que cada quien colaboró en diferentes momentos para ayudarnos a encontrar algún destino. Además nos dedicamos a preguntar a gente de los quioscos y ventas formales (nos decían que éramos colombianos). Finalmente encontramos un par de policías y ellos nos fueron ayudando a encontrar nuestro lugar de reposo. Honestamente estábamos emocionados pero el cansancio nos hizo mella ya al final de la jornada.

Luego de llegar nuevamente al hotel decidimos salir nuevamente con Neto. Nuestro destino era ahora un supermercado, yo esperaba en inicio ver una gran empresa (cuasi monopolio) que distribuyera los bienes, sin embargo, llegamos a una cuasi distibuidora que era administrada por una familia de asiáticos, el sitio era pequeño, los pasillos eran  pero lo suficientemente surtido para encontrar lo que se necesita. Compramos pan y atún. Eso nos sirvió de cena al menos ese día. Al regresar dormirnos fue complicado había cansancio y emoción. Neto nos habló que quería ver tumba de Cerati y yo de que quería ir a mi congreso, mientras tanto Sara concentrada hablando con su familia por las redes sociales. Este día no fue de reconocimiento del terreno y fue muy bueno.

PD: Se resalta que Netio quería ver la Tumba de Cerati. 

Discursos Presidenciales Francisco Flores 1999- 2004

1. Discurso de Toma de Posesión Francisco Flores

2. Discurso de Primer año de Gobierno Francisco Flores

3. Discurso de Segundo año de Gobierno Francisco Flores

4. Discurso de Tercer año de Gobierno Francisco Flores

5. Discurso de Cuarto año de Gobierno Francisco Flores

6.  Discurso Francisco Flores Cumbre del milenio Naciones Unidas, 6 de septiembre de 2000

7. Discurso después de terremoto “Trabajemos unidos por El Salvador” 5 de febrero de 2001

8.  Discurso PROYECTO TECHO PARA UN HERMANO- 27 mar 2001 (parábola)

9. Discurso Francisco Flores AVANCES reconstrucción después del terremoto, 5 de abril del 2001

10. Discurso de anuncio de Operación mano dura, 24 de julio 2001

11. Mensaje del presidente Flores en Conmemoración de la independencia, 15 de Septiembre de 2001

12.  X ANIVERSARIO DE LA FIRMA DE LOS ACUERDOS DE PAZ, 16 DE ENERO 2002

13. Discurso Francisco Flores Naciones Unidas 21 de Marzo 2002

14. Anuncio de la Operación “Mano Dura” contra las pandillas. Miércoles 23 de Julio de 2003

15. Discurso FRANCISCO GUILLERMO FLORES PÉREZ en Naciones Unidas, 23 de Septiembre de 2003


El período de Francisco Flores representa que el partido Arena continuaba por un tercer período consecutivo en la presidencia de El Salvador, esta vez el elegido había sido Francisco Flores Pérez, dicha afirmación se fundamenta en la cita siguiente "El 1 de junio de 1999 Calderón Sol hizo el traspaso de mando a otro miembro del mismo partido político, Francisco Flores Pérez" (MINED
2009:260).

Los retos al asumir la presidencia eran seguir mostrando que Arena continuaba con capacidad de gobernar ante los nuevos desafíos  "Francisco Flores procuró llevar a término el cumplimiento del Acuerdo de Paz. Dadas las confrontaciones tenidas en la administración anterior, buscó tender puentes entre su gobierno y la mayor fuerza de oposición, el FMLN. Durante su campaña como candidato presidencial, recorrió todo El Salvador (MINED 2009: 260).

Dentro de su gobierno se desarrollaron políticas propias que impulsaban el modelo neoliberal:

"En 2002, el presidente Francisco Flores, siguiendo las políticas de los dos presidentes que le precedieron, autorizó las concesiones de servicios de seguridad y alimentación en el Instituto Salvadoreño del Seguro Social (ISSS). Además, redujo o eliminó los subsidios al diesel, al consumo de energía eléctrica y agua, eliminó la exención del pago del IVA por compra de alimentos y medicamentos, introdujo el impuesto para el mantenimiento vial y creó el Fondo de Conservación Vial (FOVIAL), incrementó los impuestos para las micro y pequeñas empresas. Además, en 2000 llevó a cabo la dolarización de la economía". (MINED 2009: 260).

Discursos Presidente de El Salvador Armando Calderón Sol 1994-1999

1. Discurso de toma de Posesión Armando Calderón Sol

2. Discurso de los 100 días del presidente Armando Calderón Sol

3. Discurso de Armando Calderón Sol para visita del Papa Juan Pablo II a El Salvador

4.Discurso Armando Calderón Sol para conmemorar dos años de gestión

5. Discurso Armando Calderon Sol para conmemorar dos años y medio de gestión

6. Discurso Armando Calderón Sol para conmemorar tres años de gestión

7. Discurso de Armando Calderón Sol para conmemorar cuatro años de gestión

8. Discurso de Armando Calderón Sol para el Huracán Mitch

9. Último Discurso presidencial de Armando Calderón Sol

Armando Calderón Sol fue el segundo presidente elegido que representaba al partido Arena "Cristiani entregó el poder el 1 de junio de 1994 a su compañero de partido, Armando Calderón Sol, quien ganó las elecciones en segunda vuelta contra la coalición FMLN-CD, este último de tendencia ideológica social demócrata, que tenía como candidato a Rubén Zamora" (MINED 2009: 260). A partir de su gestión pueden haber múltiples interpretaciones que se observan en diferentes estudios "Armando Calderón Sol, durante su mandato, tuvo altas y bajas. En palabras del historiador Gilberto Aguilar Avilés, en la gestión de Calderón Sol hubo mucha tolerancia y libertad de expresión, se evitó la confrontación y se profundizó el proceso de paz". (MINED 2009: 260). Misma situación también es referida por otras fuentes: “Calderón aparcó su discurso extremista. Así, separó de la alta jerarquía militar a los oficiales acusados de violaciones de los Derechos Humanos durante la guerra civil, que no obstante estaban protegidos por la amnistía general aprobada por el Gobierno de Cristiani, y dispuso lo necesario para la entrada en servicio de la PNC y la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos (PDDH)” (CIDOB: 2009).

Por otro lado, es muy difícil establecer cuáles eran las intenciones reales de Calderón Sol al llegar al poder, sin embargo, se ha documentado que durante su período fueron impulsadas medidas de corte neoliberal, sugeridas por organismos de cooperación internacional como el BID, que ya en el gobierno anterior de Cristiani habían comenzado “…La tendencia privatizadora fue continuada por el presidente Armando Calderón Sol, un sucesor del mismo partido político (ARENA). En 1994, privatizó la zona franca de San Bartolo, propiedad del Estado desde su fundación en 1974; los ingenios azucareros en 1998, fue el turno de la distribución de la energía eléctrica, las telecomunicaciones, el sistema de pensiones y algunos servicios de hospitales públicos; y en 1999, se privatizó el sistema de placas vehiculares y licencias de conducir. Además, se incrementó el IVA al 13%". (MINED 2009: 250). 

De acuerdo  a declaraciones de su hijo, fue diagnosticado con cáncer en los pulmones en Agosto de 2016.

Referencias:

- Ministerio de Educación de El Salvador - Mined (2009) "Historia de El Salvador Tomo 2" Segunda Edición San Salvador El Salvador. (Disponible en: http://www.Mined.gob.sv/descarga/cipotes/historia_ESA_TomoII_0_.pdf. Consultado el 3/08/2014))

Discursos del Presidente de El Salvador 1989- 1994 Alfredo Felix Cristiani

1. Discurso de toma de Posesión: Presidente de El Salvador Alfredo Felix Cristiani
2. Discurso Alfredo Felix Cristiani para la firma de los acuerdos de Paz
3. Discurso Informe de Gobierno Tercer año de Alfredo Félix Cristiani
4.Discurso Informe de cuarto año de Gobierno de Alfredo Féliz Cristiani

Según lo documenta el Informe de la Comisión de la Verdad (1993), Alfredo Félix Cristiani fue el segundo presidente elegido mediante democracias electorales en el año 1989, él sucedió en el poder ejecutivo al Ingeniero José Napoleón Duarte del Partido Demócrata Cristiano- PDC quién había sido elegido el primer presidente civil en 50 años. Otro aspecto a destacar es que Cristiani fue también el primer presidente de la República de El Salvador por el partido ARENA y que la selección de Cristiani como candidato a la presidencia la hizo el fundador del mismo partido el mayor ARENA Roberto D´abuisson (de Rosa, Claudio; 2011:49).

Las elecciones que lo llevaron a la presidencia “las gana con 505,370 votos, que equivalían al 53.8% del total y toma el mando presidencial el 1 de Junio de 1989” (de Rosa, Claudio; 2011:49). El informe de la Comisión de la Verdad (1993) documenta que entre sus principales desafíos se encontraba dar solución al conflicto armado en El Salvador, el cual había comenzado en 1980 según el mismo documento.


Referencias:

- Comisión de la Verdad (1993). "De la Locura a la Esperanza: La Guerra de los Doce Años en El Salvador: Informe de la Comisión de la Verdad para El Salvador", Editorial Universitaria, Universidad de El Salvador, San Salvador. (Disponible en http://www.uca.edu.sv/publica/idhuca/cv.pdf. Consultado el 3/08/2014)

- De la Rosa, Claudio (2011). “30 años trabajando por El Salvador, 1981-2011, Historia política de ARENA”. El Salvador.

Los atentados en Paris de noviembre 2015 ¿Quién se beneficia?

Los atentados en Paris de noviembre 2015 plantea una pregunta que resulta esencial ¿Quién se beneficia? la pregunta parece ser fácil de contestar (partir de la idea de algunos medios de comunicación tradicionales).

“Los terroristas eran árabes y gritaron que esto era por sus hermanos muertos en Siria”

Muchos en Europa culpan a los musulmanes, a los migrantes, a las minorías, a aquellos que huyen de los conflictos y la miseria en sus países. Dichas minorías que ven en Francia (y en otros países desarrollados) como una tierra de refugio, y para negarles el asilo parecería conveniente culparlos de ataques terroristas (a los migrantes, a los pobres, a esos a quienes se les discrimina). Cabe aclarar que somos muchos sabemos que no todos los musulmanes son terroristas (ni siquiera la mayoría de musulmanes lo son), y que hay muchos terroristas que no son musulmanes. 

El hecho que grupos musulmanes hagan ataques no significa que todos sean terroristas, ese es el problema de las etiquetas y la generalización, ya que el terrorismo no tiene que ver con una religión en particular. Esas etiquetas resultan convenientes no para los pobres y exiliados, sino para los grupos de poder que pretenden expulsarlos o eliminarlos. ¿Se benefician los musulmanes de los ataques? creo que muy poco o nada. 

Por otro lado, los círculos de poder y/ó los xenofóbicos ven en los atentados un pretexto perfecto para intensificar la intervención militar en Medio Oriente, y la criminalización de los ciudadanos de origen árabe o musulmán y a los migrantes que viven en Europa, sobre todo en un contexto de recrudecimiento de las discusiones de las políticas migratorias en Europa. A partir de esto surgen nuevas preguntas por ejemplo: ¿Pudo haber sido un auto-atentado para negar el asilo en todo Europa a los refugiados de países en conflicto? ¿Los círculos de poder estarían dispuestos a acabar con la vida de muchas personas con tal de mantener sus privilegios? 

Plantearse estas preguntas acerca de los beneficios que pueden recibir las argollas de poder (a partir del atentado) es válido aunque no se tenga la respuesta certera, pero es casi un hecho que lo que sucede en Francia- ante los lamentables ataques terroristas- tendrá una repercusión profunda en la política de asilo e inmigración en y hacia Europa. El tiempo nos dirá cual será ese cambio, aunque ya lo podemos imaginar ( cada quien que saque sus conclusiones). Desde una postura racional el planteamiento que los ataques sean parte de un revanchismo por parte de grupos musulmanes resulta poco creíble (y fruto de análisis superficial), ya que los musulmanes tienen mucho que perder y ganan muy poco al atribuirles la autoría de los ataques.

La importancia de hablar mierda

Por: NICOLAS BUENAVENTURA

A MENUDO ME OCURRE. EN LOS PASOS previos a una asamblea comunitaria que estoy allí, con la vecina, la animadora, la líder, la vieja que mueve la gente, y conversamos como ver correr el agua. Simplemente conversamos. Hablamos por hablar.

Y, de pronto, sin más ni más, sucede que nuestra conversa, como cuando uno va río abajo, jugando, llevado por la
corriente y se agarra por las ramas de un árbol de la ribera para saltar a tierra, la conversa salta u lo que nos corresponde, a lo que toca, al terreno firme. Y he allí que llegamos a lo que íbamos, a los asuntos de la asamblea
comunal. Porque hay algo nuevo, lo que yo no sabía. Algo urgente. Discutimos. Yo me voy con cuidado. Le conozco a ella el cobre. Y el tema da para largo.

Sin embargo, sin saber cómo, por cualquier razón, hemos cortado. Nos descarriamos, nos desubicamos otra vez.
Alguien interrumpió. Surgió un nombre. Y nuestra conversa se vuelve agua de nuevo. Hablar por hablar.

—Oiga, vecina, ¿se acuerda de Ernesto? ¿Qué se hizo Ernesto? ¡No lo he vuelto a ver!

Entonces él, Ernesto, adquiere dimensiones colosales. Es nuestro lugar común, el nexo, lo que nos une. Porque los
dos, mi vecina y yo, necesitamos amarnos, es decir, comunicarnos, y es imposible lograrlo así, de una vez, directamente. Bueno, ello sería posible si nos acariciáramos entre ambos o bien si nos diéramos golpes. Pero la vecina y yo somos apenas compadres. No somos amantes ni somos rivales. Simplemente conversamos. Ni siquiera nos damos la mano o unas palmadas al hombro, mucho menos un abrazo. Por eso necesitamos tanto a Ernesto.

Ambos hemos tenido, de años atrás, voces y lances con Ernesto. Entonces se crea el triángulo mágico. A través de Ernesto nos encontramos ella y yo. Las dos relaciones, las dos historias, la de ella y la mía, con Ernesto, se entrelazan, se confunden. Río abajo con Ernesto como en chalupa, embarcados, hablar, garlar, ranear, platicar. Hay tanta tela de dónde corlar. Y, de improviso, quién sabe, no entiendo cómo, volvemos al asunto crucial, listamos estamos en los preparativos de la asamblea comunal. (Yo le conozco a la vieja, a mi vecina. Sé bien para dónde va).

En este momento cuento cada palabra. Tengo cuidado. Ahora ya no estamos charlando. Estamos en el asunto, en el negocio. Estamos en lo que estamos.

Cuando yo era muchacho, la abuela encabezaba en la casa la oración del Santo Rosario y toda la familia coreaba y también los peones y la servidumbre. Pero, de pronto, se cortaba la letanía de un tajo.

— ¡La chucha! —Gritaba la abuela—. ¡La chucha! ¡La sentí! ¡Se va a comer las gallinas!

Y todos saltábamos de la ronda, del ritual, iniciando la cacería.

—Santa María, madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores—, volvía a encabezar la abuela, una vez termi- nada la faena, como si nada, como ver correr el agua.

Mi vecina y yo somos compadres. Ella lava ropa y con-versa. Se las sabe todas. De casa en casa. Sin ella no se

hace nada aquí en la comunidad. Yo la ayudo, claro está. Pero yo soy tengo trabajo formal. Voy y vengo.

La gente se va arremolinando para la asamblea. Llegan desgranados, por grupos, o bien solos, uno por uno. En- tran orillados, como con miedo. Por todas partes hay paliques, corrillos, ruedos. Es la asamblea comunal. Se está cocinando el rito, la ceremonia.

Yo no suelto a mi vecina. Estoy en lo que estoy. A esta asamblea va a venir la pesada. Estamos a la expectativa.

Aquí se puede perder todo lo que se ha ganado. Hablamos. Hay que medir cada palabra, ahora no es charla.

Ahora la palabra no se casa con la palabra. Ahora la palabra se casa con el asumo, con la idea. Ahora no hay
tiempo que perder, la cuestión va en serio.

Sin embargo, mi vecina está hoy muy almidonada, muy de blanco, está echando lujos. Y no reparo en decírselo

por embromarla.

—¿Es que viene el doctor, verdad?—. Y vuelvo a la carga con el traje y el doctor. Y ya estamos embarcados en el
«doctor» río abajo. La última vez que vino... ¿y el otro?

—¡Bueno, ese no volvió!

—El otro, el chiquito, ¿qué se hizo?

Hablamos. Nos echamos un rato por ese atajo, sin querer. Porque el tiempo corre y no nos hemos puesto de acuerdo.
Ya se sienten pasos de animal grande. No obstante, recuperamos el tema, el terreno firme. No vamos a ceder, las
cosas son como son. Hay que poner todo en su punto.

Pero mi vecina no da prenda y yo me azaro.

—Vecina, ¿usted que dice? En la comunidad no puede haber secretos. El tipo ni siquiera permite sacar fotocopias de esos papeles. Vecina, ¿ese asunto se va a tratar o no se va a tratar?

Ahora ya es tarde. Ya está entrando la comitiva y el rumor
se asienta. Ya nadie alborota más. Los corrillos se disuelven, encuentran su acomodo. Algunos se quedan de pie.
quizás para facilitar la escapada.

Y es en ese momento, ¡Dios mío!, cuando tiene lugar el milagro. Ese milagro increíble de la transfiguración de mi vecina, de esta buena mujer que se mete en cualquier escondrijo del barrio, que es uña y
mugre con cada uno, con todo mundo.

Es increíble pero es cierto. Sucede que se lee el orden del día y en primer lugar está ella, el saludo y el informe de

Ella. Así que mi amiga, mi interlocutora, mi vecina, pasa a la tribuna y empieza a hablar frente a la asamblea.

Habla mi vecina. Pero no es ella. Desde que ocupa la tribuna se transforma. Como cuando uno engatilla el arma
o le corre el seguro. Es la metamorfosis. El milagro.

Yo la miro. Es ella, sin duda. Es la de siempre, es su aire, su rostro. Pero aquello que la distingue, lo que le da su
alma, el habla, su discurso popular, se ha perdido. Ahora es otro cuento.

No habla mi vecina. Es distinto. Sólo ora. Sólo sermonea

.
Porque su discurso va en serio. Es lineal. Y yo la desconozco completamente.

No ha ocurrido ningún cataclismo, nada. Sólo que mi vecina ha cambiado de lugar. Ha dejado el rincón donde
departía conmigo y está un poco más allá, unos metros más allá. Está frente a la asamblea.

Entonces ocurre como si su rico discurso popular se hubiera puesto de perfil. Se torna filudo, lineal. No que sea
engolado o artificioso. Sigue siendo sencillo, pero ahora es terriblemente uniforme, parejo, es unidimensional.

No tiene contrapunto. No tiene la otra dimensión. No tiene aire por dentro.

No es una arenga conceptual, es descriptiva y a menudo anecdótica. Pero allí no hay pierde, no hay la palabra por la palabra misma. Como siempre, mi vecina es ella. Es tenaz, es reiterativa. Vuelve sobre el asunto una y otra vez. Pero no es su discurso. Es el discurso prestado, de oficio, oficioso.

Como siempre, mi vecina es ella. Es tenaz, es reiterativa.

Vuelve sobre el asunto una y otra vez. Pero no es su discurso. Es el discurso prestado, de oficio, oficioso.

¿Por qué? ¿Por qué ella tiene que abandonar su habla, su rica comunicación, su ser? ¿Por qué tiene que prestar a
otro el discurso por el sólo hecho de cambiar de lugar unos pasos y colocarse delante de su gente?

¿Por qué ella no puede eludirlo, no puede escapar del discurso oficioso u oficial si está allí, entre su misma
gente, como la que más? Si ellos son ella.

Pero es verdad. Existen los dos discursos. El discurso popular y el otro, el ritual. El del maestro en su cátedra,
del tribuno en el agora, del cura en el pulpito. Esto lo conocemos bien. Y los sufrimos siempre. Incluso lo padecemos a nivel de puro vocabulario.

Todo discurso oficial, del aula o de la plaza o de la iglesia es opacado; es pobre de léxico, así sea sofisticado o erudito. Porque siempre debe despojarse, por principio, de las palabras más ricas o refrescantes o recursivas, las palabras vulgares.

Por ejemplo, el discurso oficial o formal no disfruta nunca o casi nunca de la palabra mierda.

Sería útil, en su ayuda, un seguimiento, por ejemplo, del empleo asombroso de esta palabra en la obra de García
Márquez. Veamos:

-          Y mientras tanto qué comemos? El Coronel necesitó 65 años de su vida, minuto a minuto, para llegar a ese instante, se sintió puro, explícito, invencible en el momento de responder: mierda.

Algunas veces envié a un periódico sindical un texto en el cual comentaba que a Vargas Vila lo leían lo mismo los doctores que los obreros o las putas. Entonces la directiva del gremio sometió a votación la palabra maldita. Y ganaron las putas!

 Recordemos, a propósito, el clásico:

-          Ay hideputa, puta y qué rejo debe tener la muy bellaca, dice Sancho Panza al escudero del Caballero de los Espejos. Ni ella es puta ni su madre lo es!, replica el otro.

Recuerdo que de niño mi madre recomendaba: Mis hijos, por Dios, no digan palabras! Las llamaba así, palabras, a secas. Como si fueran las únicas, las palabras por excelencia. Pero esta libertad o esta riqueza en el léxico del discurso popular, frente al oficial, no es sino la primera señal de la supremacía del primero.

Lenguaje desnudo Lo importante, lo decisivo, es lo que vengo anotando: cuando mi vecina recupera su humanidad, al dejar la oratoria y debe empezar acá, en el rincón, conmigo, la conversa, entonces ella habla en serio, quizás más en serio que en la tribuna, en cuanto está más cerca, en cuanto dialoga. Pero, de pronto, se cuela ella misma por algún portillo de la trama del compromiso, de su explicación y sólo habla por hablar.

Hablar por hablar es un juego. Es el más común, el más noble y generoso de los juegos humanos y por eso el más socorrido con el don de la risa. Allí el lenguaje es desnudo, no tiene objeto, es pura comunicación. O mejor, su objeto es sólo signo o señal de comunicación. Pero hablar en serio, reconstruir el mundo con palabras, apuntalar la palabra con la idea y el objeto, hablar por algo, digamos por hacer la comunidad, es otra cosa y yo pienso que igualmente importante.

La vida social está hecha como una trama ciertamente, ya desde la familia. Es la trama del progreso, donde se asienta el futuro. Pero, por favor, que corra el aire entre los hilos de la trama. Que la trama social no nos ahogue. Ciertamente, el hombre es el único animal trascendente, el único que tiene que zafarse del presente y preguntarse para qué. El único que no puede vivir sólo para el momento, para la hora. Pero no por ello puede perder la hora o el momento. No por ello puede dejar el goce del presente.

Y el discurso popular reproduce o recrea esta doble dimensión de la cotidianidad humana. No es unívoco. No es simplemente vertical, como el discurso oficial. Es biunívoco. Es vertical, es constructivo y es a la vez horizontal, a lo ancho, es pura comunicación humana. He allí la importancia de platicar, de garlar, de la conversa, del palique, de hablar por hablar.

La importancia de hablar mierda.