viernes, 27 de enero de 2012

Un día de María en la maquila (Tomado de la página de Aquiles Montoya Q.D.D.G)

Este escrito describe la situación de una mujer en una maquila, está narrado en primera persona para que nos ayude a entender que es lo que estas mujeres viven día a día, el escrito fue tomado de la página de Aquiles Montoya como un homenaje póstumo a su vida Académica.

Sonó el despertador y eran las 4:30 a.m. No sentí la noche, pero qué se le podía hacer, me fui a bañar rapidito y luego tuve que despertar a los cipotes, y que cuesta levantar a esos monos, pero pobrecitos era muy temprano; se bañaron, me arreglé y después les preparé la tortilla con fríjol y un cafecito de desayuno a Pedro y a Juan, para que se fueran listos y comidos a la casa de mi hermana, gracias a ella salgo adelante, ya que me los cuida en el día y me los lleva a la escuela. Empecé a caminar la cuesta, son como 10 minutos para llegar a la parada, tomé el bus luego de esperar un buen rato y me tardé como 50 minutos mas para llegar hasta la maquila, los que se sienten bien largos porque va bien lleno el bus y me toca la mayoría de las veces ir parada. Son $0.50 centavos los que se me van solo en pasajes ¡Y como se sienten, si casi solo en eso y la comida se le va a uno la quincena! Fui llegando como a las 6:30 a.m., me bajé del bus y fui a buscar desayuno en el chalet de la niña Toña, que es la que me lo da más barato, para ya a las 7:00 a.m. estar adentro de la fabrica, que es la hora a que lo quieren a uno ya sentado en el cubículo, aunque mi hora de entrada sea a las 7:30 a.m.

Ahora, no me ha tocado muy pesado como otros días, aunque el desgaste siempre se siente igual, apenas son las 12:00 p.m. y todavía me faltan mas de 4 horas de estar aquí, ¡Uy qué hambre tengo! Lo peor es que tengo que salir luego porque si no me apuro se acaban las tortas con el jugo que da a dólar la niña Juanita y los otros platos son más caros; gracias a Dios que no se habían acabado cuando llegué y ya con mi comida empecé a buscar donde sentarme, pero con el calor que estaba haciendo, me voy buscando una sombrita y debajo del palo de mangos todavía había un espacito. Cuando ya iba terminando llegaron unos muchachos de esos que van a la universidad y me dijeron que si me podían hacer unas preguntas acerca de mi vida y mi trabajo...

Me empezaron a preguntar cosas bien personales, que me hicieron sentir un poco incomoda y desconfiada al principio, pero al tiempito se me pasó, se miraban buena gente, así que les empecé a contar mis experiencias trabajando en las maquilas, porque no solo he trabajado en ésta, sino en una bien fregada, la que era de unos chinos, si que eran fregados esos chinos desgraciados.

Pues si, mi nombre es María Esperanza, tengo 37 años de edad, y no estoy ni casada ni acompañada pero tengo dos hijos: Pedro de 13 años que va a séptimo grado y Juan que va a tercer grado, aunque tendría que ir a cuarto, pero aplazó el mono haragán, ¡Como si no me costara estarles pagando la escuela!

Así que vivo sola, y gracias a mi hermana puedo salir adelante, ella me hace el favor de verme a los niños mientras vengo a trabajar y la ventaja es que vive a la par de mi casa. En esta maquila tengo ya 10 años de estar trabajando y solo me cambiaría si me pagaran más, y me costaría encontrar otro trabajo, porque ahora piden bachillerato y yo solo a noveno grado llegué y aquí no les interesa si uno estudió, porque todo es de aprender el oficio que nos toca hacer... Así que esa es mi vida.

Bueno, al fin me dejaron sola esos muchachos y aun me quedaban 7 minutos antes de entrar a la fábrica de nuevo.

Qué rápido pasaron ahora los 40 minutos, pero ni modo empecé de nuevo a cortar como hasta la 1:30 p.m. pero de pronto me dieron ganas de ir al servicio, pero no tenía ganas de decirle a don Jesús, porque ese viejo si que es enojado, solo me acuerdo de una vez que le gritó a doña Conchita porque estaba platicando con una de confección, el viejo vino y le silbó, casi en el oído, porque esos viejos asi son, no les importa nada, y la pobre niña Conchita pegó un gran salto y casi me cae encima de lo mareada que termino; igual no importa, estoy mejor aquí, porque nada se compara con lo de “CHARLES PRODUCTS S.A. de C.V., una maquila de coreanos, que se encuentra camino al aeropuerto, en la zona franca. Solo de recordarme como me trataban ahí y me dan ganas de llorar de la cólera, me hacían cumplir meta de trabajo, yo trabajaba en el departamento de limpieza de las camisas ya elaboradas, así que mi meta era limpiar 50 docenas de camisas en el día, no me dejaban hablar nada, ni siquiera preguntarle algo a mis compañeras porque me gritaban, el ambiente laboral era malo, no habían ventanas y era un calor insoportable, el ruido de la maquinaria era exagerado, y una luz toda pálida, que hasta ciego quedaba uno porque no se veía nada; y los baños eran un asco, todas sucias las carambadas.

Cada vez que me miraban trabajar lento, según ellos, me gritaban en chino y yo no les entendía nada, me gritaban de forma bien violenta y yo sentía que ya me pegaban y cuando les entendía me decían “Tu mucho problema causas, tu no trabajar, la otra despido”, un miedo que me metían, no nos dejaban ir al baño, los abrían hasta la hora de almuerzo y solo 30 minutos nos daban; me recuerdo de cuando me enferme trabajando ahí, como yo padezco de los riñones, me dio una gran infección y sentía un gran dolor que me hacia revolcarme en el suelo, le suplicaba al chino que me dejara ir al ISSS pero bien enojado me veía y solo me decía “No tu regresar a trabajar”, le decía que yo no podía, que sentía que me moría ahí mismo, y el chino solo repetía la misma frase y no me dejó ir, eso fue lo último que aguanté, así que renuncié. Y me fui sin nada, no vayan a creer que me indemnizaron los malditos.

¡Ay Dios! Sólo habían pasado como 20 minutos y ya no aguantaba las ganas de ir al baño, así que aunque con miedo, me levante y le pedí permiso al Chus, como nosotras le decimos:

-Don Jesús, ¿puedo ir al baño?

Y el hombre con su voz de ogro me dijo:

-¿Y que no habías ido ya en la mañana vos? ¡Apúrate pues!

Gracias le dije y asentí con la cabeza, así que salí corriendo hasta llegar al baño, pero al llegar a la puerta me di cuenta que estaba con llave, entonces fui a ver si estaba abierto el otro baño, el que esta cruzando el área de confección, pero cuando iba a abrir la puerta sonó el silbato del supervisor:

-¡Hey! Ana ya se te acabó el tiempo, así que venite a cortar ya.

Me dijo el Chus todo enojado, y es que se me había olvidado que en la mañana me había tardado bastante y como solo me dan 5 minutos al día para ir al baño, me tocó aguantarme y me fui a sentar a mi lugar de trabajo.

Bueno, seguí cortanto hasta como a las 4:00 p.m., pero a esa hora ya me sentía desesperada, primero de este gran calor, que a pesar de que vinieron a instalar unos ventiladores, hace como dos años, el vapor es bien agobiante, y segundo porque el ruido de las máquinas no lo deja tranquila a una.

Ahora tenía que haber ido al Seguro, pero como si falto un día no me lo pagan, preferí ir hasta el otro mes, porque como ya va siendo 30 tengo que tener dinero para pagar el alquiler de la casa, si no me sacan rápido. Y quizás ahora me va a tocar hacer los 4 sábados porque Rolando me pidió que le comprara unos zapatos, porque los que tiene ya están todos rotos, y con los $73.6 que me faltan de esta última quincena no me va a alcanzar para comprárselos, además con esto que le han subido de precio a todo: al bus, a la corriente, al agua, menos que me alcanza.

Al fin se llegaron las 4:30 p.m., la hora de salida. ¡Gracias a Dios! Hoy que ya acabó el día si que me siento cansada, no aguanto los dedos ni este dolor de cabeza que me dijeron los de la fábrica que era por el calor de estos últimos días. Empecé a caminar para ir a tomar el primer bus y como me deja en Metrocentro, aproveché un mi rato para distraerme y darme una vuelta viendo las tiendas y lo que venden, pero si me da cólera porque como dan ganas de comprar pero de dónde, al menos me distraigo viendo todas las cosas bonitas que venden, ya tipo 6:30 p.m. tomé el otro bus que me lleva a mi casa, otros $0.50 centavos para el regreso, y llegué tipo 7:15 p.m. Fuí a traer a los cipotes donde mi hermana y les hice la cenita, después revisé si tenían tareas y si puedo les ayudo, ya cuando terminamos nos ponemos a ver un ratito tele, y cuando salió el anuncio: “Es hora de que los peques nos vayamos a la cama” me llevé a Juan a dormirse y ya me quedé sola con Pedro, como ya está más grande se puede ir a dormir tipo 9:00 p.m. y yo tipo 11:00 p.m., porque me quedé lavando los trastos y dejando medio preparada las cosas para el día siguiente. Bueno, hoy solo me toca esperar que mañana sea un poquito menos pesado...

martes, 17 de enero de 2012

Wikipedia, Facebook y Google en las Politica Públicas

A propósito del Proyecto de ley de cese a la piratería en línea en Estados Unidos

El Congreso de EE.UU evalúa la posibilidad de establecer sanciones y una severa vigilancia a los sitios web que fomentan la piratería. Stopping Online PiracyAct (SOPA) y Protect IP Act (PIPA) son iniciativas legislativas impulsadas por la legislación estadounidense para lograr dicho objetivo. Ambas normas buscan combatir agresivamente la difusión no autorizada de material protegido con derechos de autor a través de las redes.

Las plataformas electrónicas Wikipedia, Google, Yahoo, Facebook, Twitter y otras más ante Publicar entradala amenaza de la ley SOPA a sus intereses particulares,incursionan en un ámbito poco común para ellos, la política institucional (políticas públicas).

Las decisiones políticas no afectan de manera exclusiva a los políticos, por tanto, los actores colectivos que comparten un interés se integran con el fin de aumentar su incidencia sobre la toma de decisiones que los afectan, los individuos se asocian en torno a una causa común, buscando obtener cierta ventaja de dicha cooperación, este es el caso de lo quieren hacer las diferentes plataformas electrónicas. Wikipedia y compañía con la posible aprobación de estas leyes que amenazan su modo tradicional de operación,se transforman en actores políticos y amenazan por medio de un paro de sus actividades en internet, pasarían a transformarse de plataformas digitales a grupos de interés.

Según la tipología ideal de actores colectivos, las plataformas electrónicas (wikipedia, etc.) pueden no representar lo que clásicamente es un movimiento social o un grupo de interés, aunque pueden poseer algunas características de estos. Por ejemplo, estas plataformas tratan de influir a presionar el proceso político (la ley SOPA) pero sin asumir responsabilidades institucionales, ya que no pretender ocupar el poder político institucional existente, sino presionar para que este decida a su favor.

Las plataformas se agrupan en torno a intereses económicos y culturales, entre los métodos de acción que proponen está la huelga que pretende ser una actividad de intimidación pública, que va acompañado de actividades de persuasión con el fin de transmitir información y documentación a los demás actores intervinientes (los usuarios).Google y compañía pretenden convencer al poder institucional y a las élites que los gestionan que los intereses particulares de ellos coinciden con los intereses generales de la sociedad, de la misma manera proceden los grupos de presión.

Entre los recursos con que cuentan existen millones de usuarios que utilizan estas plataformas diariamente que pueden ser influenciado por estas plataformas a tomar determinada postura de rechazo a la ley SOPA; estos sitios web tienen una gran solidez económica, por tanto solo habría que esperar que tanta consistencia y disciplina tendrán a la hora de hacer su huelga. De ser exitosos nadie duda de la atención mediática que recibirán, ysi logran el paro de las diferentes plataformas su influencia podría ser mucho mayor.Aunque sus miembros no detentan posiciones dentro del proceso de elaboración y aprobación de las políticas públicas quieren incidir sobre las mismas ¿Hasta qué punto serán capaces de hacerlo?

Así lo dijo: “Esta es una acción extraordinaria que nuestra comunidad a tomar (la huelga), lamentamos tener que evitar el acceso a Wikipedia, pero no podemos ignorar el hecho de que SOPA y PIPA ponen en peligro la libertad de expresión, y sentaría un precedente alarmante de la censura en Internet para el mundo "

Declaraciones de Jimmy Wales Fundador de Wikipedia tomadas de su sitio oficial ante la huelga del sitio en Estados Unidos:http://wikimediafoundation.org/wiki/Press_releases/English_Wikipedia_to_go_dark

Dato: A finales de 2009, se estima que unos 1,7 millones de personas en todo el mundo han hecho uso de Internet, es decir, poco más de un cuarto de la población mundial.

Tomado de Informe Sobre el desarrollo Mundial de las Telecomunicaciones (ITU)2010.

martes, 27 de diciembre de 2011

Reina de pueblo: Conversación entre dos hermanos sofisticados

¿Que pasaría si los hermanos se trataran con más respeto sin dejar de ser hermanos?- Veamos el escenario tal como se plantea a continuación:
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jueves, 8 de diciembre de 2011

Candidatos a alcalde San Salvador y las religiones







La democracia salvadoreña está lejos de menospreciar la importancia de los activistas religiosos, ya que no se puede aplicar a cabalidad el estado laico en un pueblo que continua siendo religioso, en donde los creyentes son una fuerza a tomar en cuenta en las elecciones. Se suponía que la religión en los estados laicos iba a disminuir en importancia con la separación entre estado e iglesia y con la extensión de la libertad de culto, pero la religión continúa desempeñando un papel político fundamental. Los funcionarios ó candidatos buscan reflejar los valores religiosos del pueblo, ya sea porque de verdad creen en ellos o porque les generará réditos políticos.

Lo anterior obliga a hacer demostraciones religiosas por parte de políticos, legisladores o gobernantes, que asisten a celebraciones públicas, van a misa o a culto, hacen oraciones y comulgan como santos buscando un beneficio para su imagen donde nunca puede faltar la foto. El voto de los creyentes sí importa, los políticos intentan ganar la simpatía del público y hablan con cuidado de temas como el aborto ó la homosexualidad, los candidatos buscan no dejar dudas ante el público sobre su compromiso y valores cristianos. Algunos hablan de su experiencia religiosa, de su fe cristiana o de su relación con Dios siempre que se les cuestiona, ya que prescindir de la religión es todavía un lujo que los políticos no pueden darse en público, por tanto la política no parece estar peleada con la religión.

Aunque la asistencia a las iglesias se ha reducido en las democracias occidentales las creencias religiosas podrían aún influir en las decisiones de voto de los ciudadanos, no se puede apresurar a desdeñar el avance de la religión en la política.

Los candidatos a Alcalde en San Salvador incluyen en su itinerario la participación en un acto religioso el día de las votaciones, y esta es una cita casi ineludible, de las últimas tres elecciones solo del candidato de ARENA en el año 2006 no se tienen registros. Sin contar esa excepción, todos los candidatos han ido a algún acto religioso el día de la votación. ¿Será que para estas próximas votaciones los candidatos continúan tomando en cuenta a los religiosos?

ARENA:

2003: Misa en San José de la Montaña 7:00 am

2006: No hay registros

2009: Oración con feligreses católicos y pastores evangélicos 7:20 am

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FMLN

2003: Misa Basílica de Nuestra Señora de Fátima 6:00 am

2006: Misa Catedral Metropolitana 10:15 am

2009: Misa Catedral Metropolitana 7:00 am


Según el Informe No 126 del IUDOP el 86.1% de personas se identifica con alguna religión en El Salvador.

Así lo dijo Carlos Rivas Zamora, ex alcalde de San Salvador 2003-2006 un día antes de las elecciones a alcalde en las que él fue electo año.: “Voy a ir desde muy temprano a misa para luego ir a dar mi voto”



lunes, 5 de diciembre de 2011

Calle 13: Sin horario, sin mapa, sin agenda … Sin Puntualidad


El dúo puertoriqueño Calle 13 tienen a muchos disfrutando de su música, pero al hacer un recuento de sus conciertos este año ha habido algunas situaciones irregulares.

En algunos países esperaron 5 horas, 6 o más horas y Calle 13 no llegaba, en otros casos canceló, lo que no faltó fue una excusa oportuna. Se puede hacer una pequeña lista de incidentes:
En Argentina decidió cancelar su presentación de noviembre en Comodoro Rivadavia, tras enterarse de los altos costos de los boletos, porque dijo habían sido establecidos sin consultarles antes.
Luego en El Salvador las entradas al concierto se canjearon por frijoles y arroz que serían entregados a damnificados, en este caso el concierto se retrasó por varias horas y la gente gritaba frente a un escenario vacío visiblemente impaciente, el cantante llegó con tres horas de retraso no se supo el motivo aunque nuevamente se disculpó.
Seguimos el recorrido por Perú en Lima donde comenzó su concierto a las 2:45 a.m con varias horas de retraso y nuevamente las excusas son las primeras en aparecer por parte del Rene Joglar. Alguien del público tiró unas llaves al rostro del cantante quien no pudo contener su descontento, antes en Bolivia el otro miembro del dúo (Visitante) fue golpeado con un celular en pleno concierto.
Calle 13 con su estilo crudo, burlesco y fuerte de componer su música hace que el mensaje que quiere llevar en muchas ocasiones sea rechazado por muchos. Él crítica y señala lo que él entiende que está mal, pero para calle 13 no hay un compromiso ni horario que respetar, recuerda que hay que cumplir con la agenda con el pueblo, no se puede andar irrespetando a Latinoamérica entera, tú lo has dicho y te creemos pero esperamos que nos respetes no solo de palabras sino con hechos.
Excusas como "Gracias por entender que no controlamos los aviones ni la metereologia", son del tipo político del que estamos hartos y tú lo sabes.
Calle 13 hemos sido pueblos engañados y burlados por dictadores y gobiernos extranjeros y nacionales, tú bien lo sabes, respeta al público a los países que vayas porque recuerda que latinoamerica “Perdona pero nunca olvida”.

lunes, 28 de noviembre de 2011

Manual de Golpes de Estado en Latinoamérica del Siglo XXI



En el siglo pasado la región vivía con frecuentes golpes de Estado que dificultaban el establecimiento de las democracias. En el siglo XXI en Latinoamérica ya no son constantes los derrocamientos de gobernantes, sin embargo, siguen existiendo casos que pueden afectar el establecimiento de las democracias. Algunos elementos que pueden suscitar el éxito de un golpe de estado.
Se hace un análisis comparado de los acontecimientos y actores que intervinieron en los dos últimos golpes de estado en Latinoamérica (uno que se concretó y otro que se evitó), en el caso de Honduras donde el presidente Zelaya es obligado a abandonar el cargo y en el caso ecuatoriano en donde el presidente Rafael Correa se mantiene en el ejercicio del poder. Se analizan cuales pudieron ser las variables que pudieron intervenir en que el resultado fuera diferente en ambos países.
Ambos gobernantes tienen un grupo opositor que busca destituirlos por una razón que justifica el golpe. Zelaya buscaba en las elecciones la colocación de una "cuarta urna" para votar un referendum y cambiar la constitución por medio de una Asamblea Constituyente. Los opositores a Zelaya afirmaban que buscaba con esta modificación su reelección al estilo chavista en Venezuela. En el caso ecuatoriano la Asamblea Nacional del Ecuador aprobó la Ley de Servicio Público, que recorta algunos beneficios salariales del sector público como ingresos adicionales, prestaciones y bonos en la cual se percibían afectados los policías.
Los ejecutores del golpe en Honduras son directamente miembros militares, y en Ecuador son miembros de la policía élite de ese país.
La duración de la crisis en Honduras se desarrolla desde el 28 de Julio de 2009 hasta el 27 de enero del 2010 que fue el período del gobierno de facto de Michelleti, sin embargo, en la actualidad continúa la búsqueda de legitimación del gobierno electo de Porfirio Lobo ante algunas instancias de la comunidad internacional que aún no reconocen su gobierno. En Ecuador el presidente fue mantenido en reclusión durante 12 horas por elementos élite policial y fue liberado por el ejército ecuatoriano hasta que fue restituido en su cargo, la comunidad internacional apoyó por completo la restitución.
Ambos presidentes se identifican en su ejercicio del poder con ideologías de izquierda y con afinidad al proyecto venezolano de Hugo Chávez.
La reacción de la población en Honduras se manifestaron muchos a favor del presidente depuesto Manuel Zelaya, inclusive el 4 de julio cuando anunció su regreso en avión desde su exilio, hubo una manifestación de más de 100.000 personas, que marchó hacía el Aeropuerto Internacional de Toncontin donde se esperaba la llegada de Zelaya el domingo 5 de Julio, algunos medios afirmaron que dicha marcha sobrepasó las 200.000 personas. Sin embargo el 3 de julio se dio lugar en San Pedro Sula una manifestación, según la prensa local de entre 25.000 a 60.000 personas, en aprobación a la destitución de Zelaya.
En Ecuador hubo rápida y efectiva movilización de amplios sectores de la población ecuatoriana que, pese al peligro que existía, salió a ocupar calles y plazas para manifestar su apoyo al presidente Correa no hubo represión militar pero si por parte de un sector de la policía.
En cuanto al papel del ejército, en Honduras los militares participaron directamente en contra del presidente y de sus simpatizantes, en cambio en el otro caso el ejército ecuatoriano apoyó al gobierno elegido de Correa para su restitución como jefe de Estado.
En cuanto al papel de los medios de comunicación, en Honduras los medios fueron sacados del aire, Michelleti decretó el toque de queda por 48 horas con posibilidad de ampliación, mientras se sucedían las protestas. Otra de las medidas tomadas fue la prohibición de trasmisiones de cadenas internacionales dentro de Honduras. En cambio durante la crisis, el gobierno del Ecuador decretó un estado de excepción que forzó a todos los canales privados de televisión y radio a reproducir la cobertura de los acontecimientos desde la base de los medios públicos del país. A pesar de que los oligopolios mediáticos quisieron hablar de motín en lugar de tentativa de golpe de estado y disminuir su importancia.
En la Comunidad Internacional en principio no hay apoyo al gobierno de facto de Michelleti, pero se mantiene en el poder hasta hacer el traspaso presidencial al presidente electo Porfirio Lobo, en la actualidad existen organismos y países que aún no aceptan al gobierno hondureño en cambio hay otros que sí. En Ecuador el respaldo obtenido por Correa de los gobiernos sudamericanos y de varios europeos fue unánime durante y después de la crisis.
En cuanto a los participantes directos en el caso hondureño, el Teniente Coronel, René Antonio Hepburn Bueso, quien ejecutó la orden de allanamiento dictada a Zelaya, tuvo un ascenso militar el 14 de Junio de 2010. Roberto Micheletti después del golpe fue declarado diputado vitalicio después de dejar la presidencia.
En Ecuador, el Coronel Ronaldo Tapia, ex jefe de seguridad del congreso de Ecuador, fue responsabilizado del intento de golpe de Estado, y condenado a tres años de encarcelamiento por decisión del Tribunal II de Garantías Penales, además 5 policías fueron condenados como cómplices de la misma causa a una sentencia de doce a dieciocho meses de prisión.

viernes, 18 de noviembre de 2011

Independencia y la formación de la República en latinoamérica


El establecimiento de los regímenes nacionales en latinoamérica fue un proceso que comenzó después de la independencia de los países latinoamericanos, pero no se dio de forma inmediata.
Al declarar los Estados Nacionales su independencia de los colonizadores, no se terminaron los conflictos internos en América latina, ya que se generó un panorama de gran confusión en lo que respecta a cuestiones de política interna. En la mayoría de los países latinoamericanos, la independencia fue un movimiento esencialmente criollo, y no supuso una mejora inmediata de las condiciones de vida de la población en general y fue promovida por una élite, para enriquecerse con los nuevos lazos comerciales que esperaban adquirir con países europeos como Inglaterra, Francia, Holanda, y Estados Unidos, y no tanto por una revolución social o política generada por las grandes mayorías.
Después de la independencia los estados comenzaron una lucha interna entre diferentes grupos por alcanzar el poder en cada nuevo territorio latinoamericano. Cabe resaltar que en cada país de América se pueden encontrar particularidades, pero en general, en latinoamérica se distingue una lucha entre pensamientos liberales y conservadores dentro de los territorios independizados (algunos como el caso de Centroamérica y la gran Colombia se separaron luego en naciones más pequeñas). En esta lucha fue acompañada de traición, caudillos, crimen y golpes de Estado que estaban a la orden del día, ya los grupos buscaban alcanzar el poder a toda costa.
Los dos grupos tenían pensamientos diferentes, los liberales por un lado buscaban apartar a la iglesia del poder político y desligarse de antiguas estructuras coloniales. Los conservadores en cambio, defendían los intereses más próximos a la tradición colonial, que consistía en mantener la relación de la iglesia y el Estado, e instituciones coloniales. Al final, estos últimos fueron derrotados militar y políticamente, siendo desplazados definitivamente por los liberales en la conducción de los países. Poco a poco los liberales introducen procesos de modernización capitalista, previsibles para fines del siglo XIX desde 1870 hasta la segunda guerra mundial, para entonces comienza la penetración del mercado internacional que baja los estímulos internos y se convierte en capital de inversión en muchos casos extranjera de los nuevos países.
A pesar de tener un nuevo estado de carácter liberal muchos países latinoamericanos no conocen la experiencia democrática hasta mediados del siglo XX, ya que existió un Estado oligárquico, se expresa a través de formas de mediación autoritarias con una estructura burocrática militar que se va cimentando que cuanta con la dificultad de la falta de fondos para impulsar el desarrollo de los territorios, esto permitió la intervención de naciones extranjeras por ejemplo: Gran Bretaña y Estados Unidos. Con el tiempo los grupos liberales se transformaron en neo-conservadores enlas nuevas repúblicas existentes.
Los estados nacionales - luego de estas guerras liberales y conservadoras- lograron configurarse en un período que va desde 1870 hasta principios del siglo XX en latinoamérica. Este se proyectó como una renovación de todo atraso económico y social, sin embargo, donde se buscaba en principio la pacificación y la construcción de los aparatos estatales para construir la gobernabilidad de las flamantes repúblicas.
Esta tarea requería era importante, ya que prácticamente no se había formulado en ninguno de los países de la región el proyecto nacional que serviría de base para la construcción de los nuevos Estados, ni los límites de las repúblicas, sobre los cuales podían ejercer su soberanía. Las guerras civiles que hasta mediados del siglo XIX, y en algunos casos aún más allá, se extendieron esporádica e irregularmente por la geografía americana, sirvieron para encuadrar el tema y dejar perfiladas las fronteras nacionales. Estas fronteras terminaron estableciéndose de una forma definitiva, salvo algunas cuestiones de límites muy puntuales entre países vecinos, no se han planteado mayores problemas al respecto. Como excepción a este comportamiento se toma en cuenta la creación de Panamá a principios del siglo XX, la cual tuvo motivaciones diferentes.
Desde el momento de la independencia, la vida política y social latinoamericana puede explicarse por muchos de los fenómenos históricos sucedidos después como el caudillismo, el latifundismo, el militarismo y la corrupción que se suelen explicar acudiendo al concepto de herencia colonial.
Esto conduce a afirmar que América Latina se encuentra en tal estado de postración y catástrofe por su raíz hispánica y por el hecho de haber compartido con su antigua metrópoli una misma lengua e instituciones similares. Sin embargo eso no debe ser tomado como excusa que terminaría justificando situaciones de injusticia en base a la herencia colonial.
Esto conduce a afirmar que América Latina se encuentra en tal estado de postración y catástrofe por su raíz hispánica y por el hecho de haber compartido con su antigua metrópoli una misma lengua e instituciones similares. Tambien el origen de estos nacionalismos está influido por concepciones románticas, en el “amor a la patria”, era un liberalismo que se había transformado en un neo-conservadurismo y el cual se mantiene en las naciones creadas y que existen hasta nuestros días.