lunes, 11 de septiembre de 2017

Mi idioma inglés: entre el amor, el odio y la necesidad

Mi inglés es la imposibilidad de cantar Eminem fluidamente, es la obligación para leer textos científicos, es poder traducirle a mi abuela la caja de medicinas. Mi inglés, es el que me permite hablar con un extranjero desconocido de Kuwait que de pronto se entiende conmigo al hablar de la vida.

Mi inglés es el acento latino que como turista para algunos se hace interesante y para otros despreciativo. Mi inglés es trabajar en un call center, mi inglés es la brecha de la educación a la que tuve el privilegio de tener y a la que a muchos todavía se les niega.

Mi inglés es que el no habla fluído, no escribe como nativo, pero se da a entender lo suficiente. Mi inglés no es el idioma con el que nací, pero es con el que venían los video juegos, buena parte de las películas y la música.  Mi inglés es la marca de que soy latino y que nunca seré un nativo de la lengua.

El inglés son las clases del colegio, donde aprendí poco. Son las clases privadas de sábados en la mañana, son trabajos en grupo, es comprar el libro donde siempre sale una extranjera que se llama Keiko.  Mi inglés es el que entiende a la perfección al latino que habla inglés y le cuesta entender al inglés que habla inglés.

My english is: listen to the conversation, read the instructions, work in pairs, es el  de nice to meet you. Mi inglés es el que escuchaba Blink 182, Linkin park, Britney Spears, Red Hot Chilly Peppers es Metallica. Mi inglés es sentirme ignorante cuando no entiendo algo, my inglés es leer el New York times y siempre encontrar palabras que no entiendo.

Mi inglés es el que siempre quiere sacar buena nota en el TOEFL, es el que se esconde cuando la conversación es fluida, ese que es temeroso por ratos, y se convierte en necesidad en otros.

My inglés es el que vi en series gringas, el de Friends, el de Two and a half men. Mi inglés es aprender con: More than words, Lemon tree, Winds of change, Another brick in the wall.

Mi inglés es el que aprendí por pedazos en las películas de Batman, el del abogado del diablo. Es when your mente lee los two languages and understands.

El inglés es el lenguaje de la hegemonía, el lenguaje de los negocios. El inglés es mi segundo idioma, y sea como sea también es mio.

martes, 15 de agosto de 2017

La puerta del diablo, los panes mata-niños y la administración pública

Para los políticos y funcionarios públicos es más fácil hablar del diablo (y su puerta), del infierno, de “Dios” y del cielo, que de la corrupción, treguas con pandillas, administración de pensiones, de sobresueldos, de los expresidentes acusados de corrupción, de la desviación de fondos que iban destinados a damnificados y que se los apropia un partido, entre muchos otros temas incómodos -incluido el de la violencia y los homicidios-.

En el caso de los administradores públicos, es más fácil para ellos proclamar la gloria de Dios (y la condena al diablo) que cumplir y dar cuenta de las labores de su gestión (ver imagen adjunta). Hablar de religión no es parte de su deber, sino cumplir las tareas asignadas a su cargo. Sin embargo, asumir responsabilidades es complicado, y la administración de un puesto público deja de ser eficiente cuanto plantea soluciones simples -ajenas a lo administrativo - ante los problemas complejos. Pueden hacerlo en su vida personal pero no en nombre de su cargo público.

Las consideraciones teológicas están fuera del mandato de cualquier funcionario público o aspirante a uno. Al darle cabida a este tipo de propuestas de tipo religioso, nos muestran lo lejos que se está de la profesionalización del servicio público. Algunos quienes asesoran y/o tienen la atención de algunos funcionarios sugieren el uso de estos términos teológicos, pero ¿será fanatismo religioso? ¿incapacidad para darse cuenta de las funciones de los cargos públicos? o ¿será que solo quieren aprovecharse de las creencias de la gente? sí alguna de estas resultara ser cierta, sin duda es un pésimo síntoma del tipo de administración con la que se cuenta.

El uso de ciertos vocablos (religiosos o no) no garantiza la obtención de algo, sino por nuestro nombre en El Salvador no tendríamos tantos problemas. Sin embargo, el país -a pesar de estar lleno de gente creyente y con iglesias en cada esquina- sigue teniendo altos índices de homicidios y mucha violencia ¿culpa del nombre la puerta del diablo? muy poco probable, además, cambiarle nombre al atol chuco, a los panes mata-niños o a la chulona no va a transformar a El Salvador, para alcanzar un país sin violencia no se trabaja así.

Sin duda es responsabilidad de los funcionarios públicos asumir los roles de su cargo y ponerle freno a visiones religiosas dentro del Estado en lugar de estimularlas, el no hacerlo no solo es muestra de incapacidad como administrador sino que muestra un irrespeto a la cultura de los habitantes que no pertenece a un grupo religioso particular sino que es de todos los salvadoreños.

lunes, 20 de marzo de 2017

La bella y la bestia... ¿la orientación sexual de las caricaturas afectan la sexualidad de la niñez?

La nueva versión de La bella y la bestia ha puesto en el debate público, por parte de grupos conservadores, la validez de transmitir "escenas homosexuales" en programación infantil. 

Siendo que lo heterosexual es la opción más visible de una buena parte de la población, conductas ajenas a ese patrón de comportamiento han sido y siguen siendo por algunos muy difíciles de aceptar. Muchos con base en creencias y /o prejuicios dan por sentado que ser homosexual es una señal de inadaptación o de tener un defecto. Estos juicios evalúan con simplicidad un comportamiento del cual hay registro a lo largo de la historia de la humanidad (incluso muchas personas de diferentes orientaciones sexuales han hecho grandes aportes), por lo tanto no es algo nuevo ni extraño. Pero más allá del debate de la validez de tomar una u otra opción sexual, la pregunta es ¿será que la orientación sexual de un personaje secundario en una película afecta tanto la salud mental de la niñez? lo cual contestaré a continuación.

Durante la era televisiva (al menos con la que yo crecí) han habido muchos personajes en series, caricatura y programas animados donde se incluyen personajes abiertamente o sugeridamente homosexuales, solo por citar algunos:

-  Caballeros del Zodiaco: el caballero de Andrómeda Shun es un guerrero hombre con rasgos femeninos.
-  Ranma  1/2: el protagonista sufre una maldición que lo hace convertirse en mujer con el agua fría.
-  Los Simpsons: aparece el Sr. Smithers  como un prototipo de "gay de closet".  
- Bob esponja: el protagonista aparece en algunos episodios  como la pareja de su vecino Patricio

Todos estos ejemplos ilustran programas que no fueron ni son censurados (al menos no por su sexualidad). A partir de estos ejemplos y en general creo que han variables que afectan en mayor medida las opciones sexuales de las personas, y las caricaturas (sobretodo sus personajes secundarios) no tienen tanto efecto. Eso sería como decir, que cada película de acción que promovería asesinatos, las películas de carreras de autos los accidentes de tránsito. 

Los grupos conservadores están descontentos con la nueva versión de la bella y la bestia porque no se tolera la diversidad (eso a pesar de que en inicio no se habían revelado demasiados detalles sobre la secuencia ya estaban descontentos y parece que daban su opinión en base a conjeturas). Son esos mismos que poco dicen en torno a personajes como Jessica Rabbit hipersexualizada u otros de la misma índole porque los comportamientos machistas porque son más aceptables.

Pablo Montoya (comediante Tico) publicó en su facebook: La película de un millonario heterosexual que secuestra un adulto mayor y para liberarlo, lo extorsiona obligándolo a entregar a su joven hija para que viva con él en su castillo. Es controversial porque en el pueblo vive un gay que no le hace daño a nadie y es mal ejemplo para los niños.(nótese su ironia)

La postura de no aceptación de una escena homosexual (de manera directa o algunos sin darse cuenta) promueven la discriminación y la intolerancia. Una idea que creo indispensable enseñarles a los niños es que las personas valen por ser personas y no por su orientación sexual. Por tanto no creo que tenga tanta importancia que exista o no un personaje gay en una serie o película, sin contar que no creo que tengan tanta influencia un personaje homosexual en la sexualidad de los niños. Sí algo habría que destacar es que lo importante es valorar a todas las personas por lo que son y no por su orientación sexual.


miércoles, 11 de enero de 2017

Maquiavelo y el fútbol - ¿Qué diría Maquiavelo del caso de Fito Zelaya?

'Fito' Zelaya -jugador salvadoreño de fútbol- volvió a la selección de su país en 2017. Esto sucede luego de varios años alejamiento debido a una sanción por su participación en "amaño de partidos". Su regreso genera reacciones encontradas en El Salvador, y tiene como centro del debate la siguiente pregunta: ¿debería 'Fito' Zelaya estar en la selección luego de "haber vendido al país"?

Este tema, al parecer trivial, brinda la oportunidad para analizar el fútbol desde un punto de vista de un pensador clásico a Maquiavelo. A continuación se analizarán dos de sus ideas sobre la consolidación de un Estado (aplicable a organizaciones sociales, sociedades o grupos humanos y en este caso selecciones competitivas) para analizar el cayo del futbolista.

La primera idea a resaltar la indica Maquiavelo en su libro "Análisis a la primera década de los discursos de Tito Livio". Aquí expone que cuando todo está corrompido, es mejor empezar desde cero, con el objetivo de detener el envilecimiento y evitar mayores castigos para la gente en el futuro. El pensador italiano recalca que las personas se corrompen con facilidad y las autoridades deben frenar ese apetito de impunidad con sanciones pertinentes.

En el caso del jugador, si el objetivo fuera frenar la corrupción para consolidar una mejor selección, sería lo más prudente no convocarlo. Sin embargo, la Federación salvadoreña de fútbol permitió que 'Fito' regresara con el argumento de que "es un jugador con un plus diferente... y que viene a mostrar por qué ha sido llamado, ya cumplió su pena", ahora revisando la historia ¿qué ha sucedido en otros casos similares en el mundo del fútbol?

El futbolista italiano Paolo Rossi, junto con otros jugadores, son acusados en marzo de 1980 de manipular partidos para fijar ganancias para apostadores ilegales. Luego de una enorme investigación el AC Milan y Lazio fueron relegados a la Serie B al final de la temporada 1979-80, mientras que otros clubes como Bolonia, Perugia y Avellino fueron condenados a retiros puntos para el año siguiente.

A partir de esto, Paolo Rossi y los demás sancionados, reciben una condena inicial de tres años de suspensión (más tarde a solo dos) por haber recibido 8 millones de liras para organizar un partido. Su suspensión finaliza en abril de 1982 unos meses antes de la Copa Mundial de España 1982, por lo cuál es convocado. Ya en la copa del mundo el delantero fue campeón y figura con su selección ganando individualmente la Bota de oro con 6 tantos. En este caso el objetivo (ganar la copa) permitió justificar su nueva convocatoria.

Dicho eso, la segunda idea que se pretende resaltar de Maquiavelo se refiere a las medidas excepcionales, él plantea que un gobernante debe tener el objetivo de consolidar, conservar o incrementar poder (la fuerza) de un Estado a toda costa, Maquiavelo plantea ideas como: en la guerra el uso de engaños merece elogios y que la patria se defiende con gloria o con ignominia. Estos pensamientos hacen alusión frase de "el fin justifica los medios" (aunque nunca lo dice Maquiavelo de tal forma).

A partir de la exposición de ambas ideas, parece que los italianos tienen claro que la victoria se logra a cualquier precio, ya que Italia es uno de los equipos más exitosos en la historia de los mundiales de fútbol, luego de haber ganado cuatro campeonatos: En 1934, 1938 (nacionalizando y amenazando jugadores bajo el fascismo de Mussolini), 1982 (con el escándalo de arreglos)  y 2006 ( justo después del Calciopoli que hizo descender a la Juventus por apuestas).

Los italianos son maestros en lo político: el derecho romano, Maquiavelo,...  o incluso Al Capone (hijo de inmigrantes italianos) son muestra en la teoría y en la práctica de la importancia para ellos del poder su mantenimiento . Es imposible,determinar que diría Maquiavelo acerca del caso "Fito" , sin embargo, se infiere que el jugador debería estar en la selección solamente si viene a aportar a una selección competitiva, con un juego sólido y contundente, de lo contrario solo sirve para salir del paso y mostrar que sigue prevaleciendo la cultura de corrupción de carácter inmediatista.


Cuando el armazón de la obra tiene termitas, es mejor deshacerse de éste y comenzar con otra madera nueva, que, aunque inicialmente sea de peor calidad, este sin contaminar.